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* * 子午流注 2013年12月 子午流注的定义 子午，代表时间。十二时辰中，子为夜半为由阴转阳之时，午为日中为由阳转阴之刻。《针灸大全》曰：“子时一刻，乃一阳之生；午时一刻，乃一阴之生。故以子午分之而得乎中也。”可知子午是阴阳转化的起始和界限。《灵枢?卫气行》曰：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。” 说明子午所涉及的时间和空间概念具有广泛的意义。 流注，从字面上看是为流动转注，比喻自然界江河湖海水流的汇合和往返不息，也包含宇宙万物的随时变化。中医学将人体气血循环比作水流，用以阐明十二经脉气血的流注过程。 子午流注的意义 古人用天干地支来记述年、月、日、时。子是地支的第一数，午是地支的第七数。子午合用具有时辰、阴阳、方位的含义。子午是日夜年份的两个起点。从时辰看，一天十二时辰，子时是夜半，午时是中午；一年中，子是农历十一月，为冬至节所在，午是农历五月，是夏至节所在。子时为阴之极，阴极生阳，故半夜子时后即一阳初生；午时是阳之极，午时后即一阴初生。流注意为流水输注，比喻人体气血运行输注经脉腧穴的时辰。这种流注如环无端，运行不息，与季节日月时辰变化紧密相关。《灵枢·卫气行》认为，“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”因此，子午流注是指古代医家观察天地、日月、阴阳、四季变化对人体的影响，用人与天地相应观点，运用择时选穴进行针刺治疗的方法。 《灵枢·九针十二原》指出知机之道者，不可挂以发，不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。《素问·刺法论》已经有待时取穴的经验：木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井……火欲发郁，亦须待时，君火相火，当刺包络之荥……土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞……金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经……水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合，《灵枢·本输》应用了阴经井穴属木，阳经井穴属金的五行刚柔原则。《难经》对阴井木、阳井金做了具体全面的阐述。再如，《灵枢·卫气行篇》认为，谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之，是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时，病在于三阳，必候其气在于阳分而刺之，病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。《标幽赋》说，望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。候气刺穴可以估计疾病的治愈时期，更能据气的虚实施以补泻手法，运用针灸达到治病的目的。 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。 近代兴起的“生物钟”理论和子午流注两者有相似之处，因而引起国内外学者的研究兴趣，发表了为数可观的专论和专著。 气血流注十二经时辰表 经脉 胆 肝 肺 大肠 胃 脾 时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 经脉 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦 时辰 午 未 申 酉 戌 亥 时间 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 子时：23:00～1:00 胆嚢经络最旺盛。 中医认为：“肝之余气，泻于胆，聚而成精。五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵” “胆有多清，脑有多清” 。人若在子时前入睡，胆汁方能完成新陈代谢，晨醒后气色红润， 反之则青白，胆汁无法代谢而变浓结晶。 丑时：1:00～3:00 肝经络最旺盛。 “肝藏血” ，人的思维和行 动要靠肝血支持，血液的 新陈代谢在此时完成。中 医理论认为：“人卧则血 归于肝”如果丑时前未入 睡者，面色青灰、黄，次 日困倦而躁，易生肝病。 寅时：3:00～5:00 肺经络最旺盛。 “肺朝百脉”肝在丑时把 血液推陈出新之后，将 新鲜血液提供给肺，通 过肺送往全身。所以， 人在清晨面色红润，精 力充沛。 卯时：5:00～7:00 大肠经络最旺盛“肺与大肠相表里” 肺将充足的新鲜血 液布满全身，紧接 着促进大肠进入兴 奋状态，完成吸收 食物中水份和排除 渣滓的过程。 辰时：7:00～9:00 胃经络最旺盛。 人在此时吃早餐 最容易消化。否 则胃火过盛，嘴 唇干，重则唇裂 或生疮。 巳时：9:00～11:00 此时脾经络最旺盛 “脾主运化，主统血” 是消 化吸收、排泄的总调度， 又是人体 血液的统领，“脾 开窍于口，其华在唇” 。脾 功能好，消化吸收好，血 质好，所以嘴唇红润。唇 白标志血气不足，唇紫标 志寒入脾经。 午时：11:00～13:00 此时心经络最旺盛。 “心主神明，开窍于舌 ，其华在面” 。心气推 动血液运行，养神、养 气、养筋。人在午时能 睡片刻，对养心大有好 处，可使下午至晚上精 力充沛。 未时：13:00～15:00 小肠经络最旺盛。 小肠分清