双声话语与意义重构-山东社会科学.PDF

２０１２年第１２期　　　　　　　　　　　　　 　　山 东社 会 科 学　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ｎｏ．１２ 　总第２０８期　　　　　　　　　　　　 　　ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳ 　　　　　　　　　　　　 ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２０８ “双声”话语与意义重构 ———中国现代女性写作的文化考察 李少群 （山东社会科学院文化所，山东济南　２５０００２） ［摘要］　现代女性写作在特定历史情景下，积极汇入新文学革命和社会改革大潮，同时 持以游离、挑战于主流文化的性别言说。其从性别视角对女性自我、身体、婚恋等及其与男 性、社会之间关系的表述，形成了突破传统意识的性别审美建构和文化中的性别角色重构。 ［关键词］　双声语境；女性写作；文化建构 ［中图分类号］Ｉ２０６．６　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００３－４１４５［２０１２］１２－００４８－０４ 　　曾有西方人类学家指出，在人类文化史上，女人均过着一种双重生活，她们既是社会总体文化圈内的成 员，又具有女性自身的独特性征。她们的文化和现实生活圈子同社会的主宰集团（意指社会历史文化在一 定时期内的主导方面，如男性中心、宗法观念、封建势力等）的圈子既相互重合，却又不完全被它所包容，有 一部分则会溢出这重合的圈迹之外。于是，“前者可以用主宰集团的语言表达，而溢出的部分是女子独特的 属于无意识领域的感知和经验，它不能用主宰集团控制的语言清晰地表达，这是失声的女人空间，是野 ①。女性主义批评的这一经典理论还阐明了，正是这些未被主流传统完全包容的部分，含有不易为世间 地” 所了解的女性生活领域，如其丰富的感性生活经验或形而上的偶像模式等。所以，有史以来在女性一定自主 意识上产生的女性文学，往往便成为一种“双声话语”，其中表达的是“主宰”的故事和隐含的“失声”的故 事。女性文本即由此体现了“失声”和“主宰”的双重的社会、文化与文学传统。中国进入封建社会后的漫长 年代里，广大妇女一直被排斥和隔绝于社会主流政治、经济等生活和活动之外。在根深蒂固、网织严密的父 权制—男性话语的权力语序中，处于从属地位的女性，自身不具备完全摆脱父系制标准及其权力象征系统的 途径。故而无论在文化还是政治意义上，女性只能在认同和趋从于主宰集团或主流文化整体目标的过程中， 去冲决沉默的边缘地带和文化罗网，以获得并建构性别话语权力。对本身即产生于“五四”新文化思潮、与 “人的发现”、“女人的发现”共存的现代女性文学来说，这一规律性特征在具体的历史文化情境中，则更显现 了其独有的特点。即现代女作家们将高亢的女性群体之声，积极汇入了新文学革命、社会改革直至民主革命 的大潮中，突破封建传统樊篱，树立了社会新女性的主体形象；同时她们又以游离、挑战于主流文化的“性 别”言说，去深入表达女性的身心体验，表现女性在整个社会生活、包括新文化和革命阵营内部的真实处境 与心声。女性写作的这种“双声话语”特征，独特的思维存在形式，深化着女作家们的自我认知和审美建构， 以其向男性中心文化及传统美学概念的消解和冲击，促使人们对固有文化秩序进行重新审视，也开启了解构 与重建传统性别文化的文学历史行程。 　　一、“人”的意识与性别主体确立 五四文化精神直接指向了道德革命和文学革命，从而包含了巨大的人性内容。现代女作家们在这一重 大历史契机下，实现了作为“人”的意识和性别主体意识的双重觉醒。她们以自己的创作，加入了叛逆传统和 　收稿日期：２０１２－１０－２８ 　作者简介：李少群，山东社会科学院文化所研究员。 　①肖·沃尔特：《荒原中的女性批评》，载王逢振等编：《最新西方文论选》，漓江出版社１９９１年版，第２７６页。 ４８ 社会改革的时代大潮，同时开始了女性主体精神的自我塑造与追寻。 中国现代女性写作伊始，即勇于揭露和鞭挞封建专制主义的丑陋和罪恶，指陈社会弊端，刻画被压迫者 的不幸，描写旧伦理制度带给人们尤其是女性的深重痛苦，张扬民主人权，探索儿童公益等。同时注重了自 我的内在观照和纯粹个体经验的倾诉。如冰心的《超人》、《两个家庭》，庐隐的《或人的悲哀》、《海滨故人》， 冯沅君的《旅行》、《隔绝》，凌叔华的《绣枕》、《酒后》，石评梅的《墓畔哀歌》等作品，将女性与旧意识抗争过 程中的激愤与失落、幻灭与挣扎，以及辗转纠结于现代与传统、个性需求与伦