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网络非主流文化对大学生信息认知方式影响 作者简介：高德扬（1989）,女，河北石家庄人，硕 士研究生，主要从事网络社区管理研究；方明东（1968）, 男，湖南吉首人，副教授，历史学博士，主要从事中国近现 代史、网络文化研究。 摘要：网络非主流文化是流行于以90后为代表的群体 中的一种文化现象。网络的普及以及多元文化的发展，催生 了非主流文化，其内容与形式也在与时俱进地变化和发展 着。通过论述网络非主流文化的现状，剖析其产生的原因及 对大学生认知方式的影响，提出如何引导大学生正确、合理 地理解和应对非主流文化，将其不利影响降至最低。 关键词：网络非主流文化；大学生；信息认知 中图分类号:G641文献标识码：A文章编号:1673-8268 （2013） 04-0078-06 网络的发展在带来新兴技术革命的同时也带来了文化 生活的变迁，非主流文化的迅速崛起与大学生对信息的认知 方式有着密切的联系，两者相互作用相互影响。在多元文化 和新媒体的影响下，大学生更倾向于认知和接受新鲜独特、 生动直观、方便快捷的信息。网络非主流文化因此被广泛地 接受和传播，同时它也从不同层面上影响着这一代青年的世 界观、人生观和价值观。大学生群体，个性叛逆、思想开放、 追求自由、渴望被关注，对信息的认知方式与时俱进而独特。 简言之，研究网络非主流文化对大学生信息认知方式的影 响、对如何引导大学生健康成长有着至关重要的作用和意 义。一、网络非主流文化现状分析 （一）网络非主流文化解读 文化是一个复杂的社会现象，在《原始文化》一书中给 “文化”下的定义是：“所谓文化或文明乃是包括知识、信 仰、艺术、道德、法律、习俗，以及包括作为社会成员的个 人而获得其他任何能力、习惯在内的一种综合体。” ［1］文 化可分为主文化和亚文化，而“非主流文化”则是在多元文 化的背景下兴起的一种亚文化，是相对于主文化而言的。它 们所包含的价值观和行为方式有别于主文化，在文化权力关 系上处于从属的地位，在文化整体里占据次要的部分［2］。 非主流文化是不同的群体和阶层根据自身的活动特点和精 神要求塑造的个性内涵和形象，从而最终形成的属于自己的 文化特质。 网络非主流文化是以互联网为媒介，在网络交流和传播 的过程中“交互”沟通所形成的一种具有创造性、独特性和 颠覆性心理特质的特殊文化现象。与网络主流文化相比，其 更具视觉冲击效果，更加彰显这一代青年开放的思想、独特 的言行。网络非主流文化具有社会性、自然偶发性、盲目性等特征，是社会和时代发展的文化产物。 （二）网络非主流文化的表现 网络非主流文化在大学生群体中的表现尤为突出。随着 “眼球文化”的日益突显，大学生群体为展示自己独特、自 由、个性的风格，倾向于在视觉上将非主流界定为另类的风 格。因此，最新的信息技术和视觉上的冲击效果是大部分学 生所追求的。大学生群体中的非主流文化主要表现在以下两 方面。 一是形式上的非主流化。网络非主流的照片是此类文化 形式最为显著的标志，电线杆、摩天轮、气球、铺满落叶的 地面、有大片云朵的天空、血迹、公的长椅等一般都为非 地面、有大片云朵的天空、血迹、公 的长椅等一般都为非 主流图片的常见题材，尤其齐刘海大眼睛浓妆鼓腮的少女主 题更是屡见不鲜。除了图片，文字方面的非主流也是十分突 出的。网络“象形文字”也称网络火星文，是一种在年轻网 民中非常流行的非主流语言，最常见的网络火星文当属 “orz”，它源自失意体前屈符号一一跪地膜拜的人体图示, 最早出现于日本，现在被网民用来表示“视觉口语”交际中 的面部表情或情绪状态［3］。很多网站也设置了 “非主流” 基地，诸如非主流壁纸、非主流空间模板、非主流个性签名、 非主流音乐等素材的提供。90后很多大学生空间、微博都非 主流化，暗淡的背景、闪亮的图片，配上忧伤或叛逆的背景 音乐，发表的日志多在讨论爱情的失败、非主流的化妆服饰 配搭、低俗的笑话等。除此之外，还有以下几种文化形式: (1)恶搞文化，又称为Kuso文化，是指经由戏仿、拼贴、 夸张等后现代伎俩对被主流文化视为经典、权威的人士、事 物和艺术作品等进行讽谕、解构、重组乃至颠覆，以达到搞 笑、滑稽目的的一种文化现象［4］。恶搞视频往往紧随社会 热点，诸如李刚事件、郭美美事件、7 - 21北京暴雨事件等, 在新闻报道后，网络上随即而来的就是各种恶搞形式的视 频。(2)山寨文化，顾名思义是通过抄袭、模仿等手段“发 家”的，有反主流、反权威、狂欢性等特征，虽然这种文化 带有侵权的性质，但因其具有娱乐性、符合大众口味，例如 山寨明星、山寨电影等，因此这种非主流文化也迅速兴起。 (3)迷文化，也就是对人或者事物的迷恋与崇拜，在多元 文化影响之下，大学生群体中出现了 ‘美剧控”、“哈韩 族”、“哈日族”、“cosplay”等