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聚焦文言文教学的情感导向 ［摘要］文言文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的 思想、文化，展现着生活的起源、变化和发展的过程。长期以来，文言文 教学存在教学方式单一、教学效果不佳、学生缺乏兴趣等情况，究其原因, 是我们对文言文承载的最重要的教育目标一一人文精神的教育和人文内 涵的挖掘不足。基于这样的现状，探讨文言文教学对学生的情感导向，以 期给学生传递生命教育的正能量。 ［关键词］新课程标准；高中语文；文言文；情感引导 ［中图分类号］G633. 3 ［文献标识码］A ［文章编号］1674-6058 (2017) 06-0011-02 新课程标准明确指出：高中语文教学应该让学生“学习中国古代优秀 作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成…定的传统文化底蕴奠定基 础”。新课标下的高中文言文教学要注重知识目标、能力目标、情感日标 三维教学。新课标强调情感目标的教学是文言文教学的新突破，体现了文 言文的人文性，具有一定的时代性。 在教学中，对文言文的解读应该蕴含道德观念、民族精神、价值观念、 审美情趣等方面。如孔子所倡导的“仁” “爱”的思想，儒生安身立命的 标准“达则兼济天下，穷则独善其身”，屈原“伏清白以死直兮”的高洁 与坚贞，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下情怀，这些 都应是文言文具有的人文精神和人文?群？，但它不显露，需要通过对学生情感的引导，让学生受到人文精神的濡染和熏陶，培养其健康完善的人格, 使其精神世界得以丰富和成长。 教学活动中教师如何对学生情感进行正确的引导，本文试以文言文的 一些篇目具体谈谈。 一、小点切入，领会人文精神 《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》中，“暗淡了刀光剑影， 远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容”：只会深藏、辩才超群 的烛之武，视死如归、义薄云天的荆轲，力能扛鼎、勇猛善战的项羽，知 人善任、虚心纳谏的刘邦，他们如繁星般闪烁在历史的天空，即使岁月淹 没了荒城古道，荒芜了烽火边城，但丿力史不会随时光的流逝而消逝。在群 雄逐鹿的春秋时代，去领略烛之武“不战而屈人之兵”的不凡风采，追随 史学家洗练的文笔，去感受荆轲“壮士一去兮不复还”的悲壮情怀，走近 秦汉交替Z际那段浪潮澎湃的历史，欣赏太史公笔下的悲情英雄项羽的形 象。在这些人物身上体现着具冇鲜明时代烙印的价值观，比如战国的士文 化，古人的生死观、英雄观，等等，这些小点都可以成为解读文章的独特 视角。只要教师在教学中选取的引导角度符合学情，学牛自会读出文化内 涵，也会给他们以文化的积淀和熏陶。no 涵，也会给他们以文化的积淀和熏陶。 no 二、认识生命的意义，传递正能量 《兰亭集序》中从生命教育的核心出发，结合“认识生命、珍惜生命、 超越生命”的角度，可以引导学生重新审视生命。王羲Z有他的兰亭Z斥, 学牛也有学牛的快乐时刻，家庭牛活、校园小事、宿舍内外、野外郊游、 朋友聚会，不一而足。十六七岁的孩子应该经历美好的事情，体验人生的 快乐，才会更加珍惜已有的一切：温饱富足的生活，健康青春的体魄，安 定优越的学习条件，自由广阔的发展空间，读书、求知、健康、审美、追 求、拼搏、进取、理想、成就。因为认识了生命，懂得了生命的苦与乐， 才能积极乐观地去珍惜生命和爱护生命，不至于浪费和挥霍生命，更不会 任由生命堕落和消沉，也绝不会轻易放弃生命。天下没有不散的筵席，王 羲之发出了 “夫人之相与，俯仰一世”，人牛就是一条单行道，一列没有 返程的列车，经历很多站点，陪伴我们旅程的亲朋好友终究会陆续下车， 人生短暂，我们更应该珍惜。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 我们的理想、爱好、追求，沉溺其中，将获得精神的愉悦，但是这些理想、 爱好、追求能持久坚持吗？人随着年龄、知识、阅历等的改变，会改变自 己的初衷和本真，也许曾经痴迷的宝贝也终将被我们抛弃，能自由地不断 追求梦想也是对生命的一种享受！“况修短随化，终期于尽！古人云：死 生亦大矣。岂不痛哉！”人和万物一样都会消亡，化为尘土，关键是珍惜。 毕淑敏曾说过：“人生没冇意义，你自己去赋予自己的人生以意义”，“生 命是幸福的，趁着年轻，追求理想是幸福的。”人生有梦想就要去追求， 坚持不懈。牛命虽然不能延长它的长度，但是可以增加它的宽度、密度和 浓度，那样的人生乂何惧“终期于尽”呢？最后“固知一死生为虚诞，齐 彭荡为妄作”，肯定了生命是有长度、宽度、浓度、质量的。司马迁：人 固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他遭祸受刑，忍辱偷生，发愤著书, 以痛苦的“活”来践行“志”，就是为了 “思垂空文以口见”“著此书，藏 之名山，传之其人”，他的精神超越牛死，提升牛命的价值。正是有了这 些人精神、思想的引领，才让我们这些后辈虽迷惘而有所寄托，生命才能 超越时空限制，生命才能得以提升。现代教育，应该