有限和无限的相对性与绝对性.DOCVIP

有限和无限的相对性与绝对性 由于人类认识的有限性，宇宙又是无限的，因而人们总是有有限的量来表示无限的结果.下面就这样的问题，介绍几个实例.1.实数的有限性与无限性.我们知道实数，可以无限小，也可以无限大；而我们研究所用的是具体的有限的一些数，来表示我们所研究的东西.2.直线的无限性和线段的有限性.在几何学里，总能提到线段和直线，而往往我们有限的线（近似地看成线段）来表示无线的直线.3.理想平面的无限性和具体平面的有限性（平行四边形表示）.在立体几何中，理想的平面是画不出来的，只能靠想象和感觉来把握，而具体的平面，则在生活实际中，司空见惯，俯首可拾. 无限和有限是辨证的统一，两者之间既是普遍和特殊的关系，又是整体和部分的关系.从前一种意义上讲，无限就是无条件地存在于一切个别之中的普遍的东西， 以有限为其存在形式；从后一种意义上讲，无限由有限所组成，是一切有限的东西的集合或整体.无限不是感性地存在着的东西， 不能感性地把握，而只能经由个别上升到特殊，再有特殊上升到普遍的途径来把握.【1】例如每一个有限集合都不等价于其任意一个部分（真子集），而每一个无穷集合都等价于 其某一个部分（真子集）.数学分析正是运用有限来认识无限的问题，其中极限是运用无限逼近的方式来研究数量 的变化趋势的.实数集是无限的，但是根据实数的有限覆盖定理，可以用有限个区间覆盖.有限和无限的分析有其内在的逻辑，有限可以无限去分，有限是由无限组成的；而无限是由有限无限积累而得，无限是由有限组成的. 不同的时代，由于人们认识的不同，基本粒子家族的内容在不断地演变.希腊泰勒斯提出“水为万物之本”；亚里士多得认为水、火、空气，土是构成物质的基本元素；约公元前460年～前370年的德谟克利特，继承和发展了生活于公元前500年前后的留基伯的原子论，坚持物质构成的原子是最小的、不可分割的物质粒子；周代，我们的祖先就提出了五行说，即认为万物是由金、木、水、火、土五种物质原料构成；《周易》中有“太极生两仪，两仪成四像，四象生八卦”的哲学思想.太极即世界的本源，两仪是天地，四象是春、夏、秋、冬四季，八卦是天、地、雷、风、水、火、山、泽，由它们衍生出世界万物；战国时的老子说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”；汉代则出现了天地万物由“元气”组成的哲学观点；650年，牛顿曾说：“依我看，有可能一开始上帝就以实心的、有质量的、坚硬的、不可分割的、可活动的粒子来创造物质，它有大小和外形以及其它属性，并占据一定质量……”1660年，英国科学家Ｒ.玻意耳提出化学元素的概念；1741年，罗蒙诺索夫《数学化学原理》：“一切物质都是由极微小的和感觉不到的粒子组成，这些粒子在物理上是不可分的，并且有相互结合能力，物质的性质就取决于这些微粒的性质.”1789年，英国息今斯《燃素说及反燃素说的比较研究》，提出粒子彼此相互化合的设想.1844年，道尔顿学说：（1）元素是由非常微小、不可再分的微粒即原子组成的，原子在化学变化中也不能再分割，并保持自己独特的性质.（2）同一元素所有原子的质量完全相同，不同种元素原子性质和质量各不相同.原子的质量是每一种元素基本特征.（3）不同元素化合时，原子以简单整数比结合.化合物的原子叫“复杂原子”.复杂原子的质量等于它的组分原子质量之和. 亚里斯多德认为物质是连续的，按这种推理，人们永远不可能得到一个不可再分割下去的最小颗粒.这也是无终结观的鼻祖.这种无终结观在我国古代就很有名，例如《庄子·天下》篇中的“一尺之捶，日取其半，万世不竭”这个论断，延续到了新中国，也成了放之四海而皆可的哲学.但在西方，以1905年Einstein用液体中的布朗运动说明原子的存在，使球量子有限可分与无限可分之争，才告一个段落.例如,高斯在给舒马赫的著名信件中就以十分坚定的口气表明了他对无穷的见解:“我反对把无穷量当作一种完成了实体来使用,这在数学中是绝对不允许的.无穷不过是谈及极限时的一种说话方式而已. 美国数学家丹奇克(T Dantzig) 指出:“无穷的概念既不是实验的天然物,也不是逻辑的必然物;而是数学的必然物.头脑知道它能想像出一种可能的动作的无限次重复,我们对头脑的能力的这种肯定也许是一种纯粹的幻想,然而它却是一种方便的、从而就是必要的幻想了.”美国数学家莫里斯·克莱因说:“从亚里士多德起,数学家们就能区分实无穷与潜无穷.比如说,地球的年龄,如果有人认为它是在某个确定时间创生的,它的年龄就是潜无穷.因为无论什么时候,它虽然有限,却在持续增长.所有(正) 整数的集合也可以被看作是潜无限的.因为,即使一个人数到了一百万,他还可以考虑再加一、加二,等等.然而,如果地球在过去是一直存在的话,则任何时刻其年龄都是实无穷的.同样,所有整数的集合被当作一个整体时是实无穷的.”以色列数学家马奥尔(Eli