做我自己–情感性平教育议题融入国小自然学习领域之教学.PDFVIP

做我自己 –情感(性平)教育議題融入國小自然學習領 域之教學 臺北市芝山國小何秀屏/ .劉昱宏.朱廷羽吳欣樺. 一、前言 (一)背景說明 雖然台灣在社會變遷過程中， 「男尊女卑」的觀念逐漸式微，但因社會 文化對於不同性別的期望，性別刻板印象仍普遍存在。 性別平等教育從性別地位上的相等角度出發 ，致力於解構社會文化中的 性別刻板印象和性別差異，理解並尊重多元化的性別 ；基於對生命的尊重， 相信人人生而平等，是不分性別、種族、宗教信仰與領域的 。性別平等教育 要幫助學生將自己從限制、規定、性別角色刻板印象及性別偏見中解放出來 （Sander ，1997）。 藉由性別平等教育的推展，引導學生 透過反思，檢視解構自己的性別刻板 印象 ，破除性別歧視、偏見與刻板化印象，期望在教育的公平對待下，使個 體依照各自的興趣、能力，獲得適性發展的機會，以促進各族群的和諧共 處。 五下自然有一單元是 「動物大觀園 」，裡面提到了動物如何覓食 、求 偶 、生殖、繁衍等各種適應環境的行為 ，其中大都是雄性對雌性動物展開 的各式求偶行為 ，與人類對性別的刻板印象和自我的身體意象有關 ，正可 做為性別平等教育教材的引子。 (二)性平課程設計動機與理念 性別平等教育旨在希望透過「教育」的歷程和方法，讓不同性別者彼 此了解、尊重和包容，以促進不同性別者在社會上的實質平等，打造性別 平等的多元社會。 為達此宗旨，而有了以下的教學設計想法與方式：藉由學生對自然界 動物求偶行為以雄性對雌性居多的好奇觀察發現 ，引導思考例外情形 ，讓 學生類比習以為常的性別刻板印象也是如此 ，需經我們特別留意思考 ，才 能覺察不合理處。此外 ，性別刻板印象也在媒體傳播下 ，無形中嵌入我們 的認知 ，進而影響我們對性別的看待與對待 ，為讓學生有覺知判斷媒體訊 息是否合理的素養 ，設計了 「大家來找碴」活動 。雄性對雌性動物的各式 求偶行為中，大都以鮮艷顏色、舞蹈、光亮、鳴叫 、打鬥、搓揉身體等來 吸引雌性 ，而此部分正好可以引導學生對自己身體意象的覺知和接納與 否 ，將影響未來對自己的信心 ，故設計了 「性別放大鏡」、「我就是我」的 活動 。 希望透過這些活動 ，讓學生辨識大家普遍認知的男生就是應該跑跳走 等動作大、力氣大，女生應該是動作柔媚、力氣小等性別刻板印象的不合 理處 ，進而破除性別偏見與歧視 ，並藉由對車子、廚具、洗衣機等媒體廣 告的性別刻板印象的剖析及討論，培養獨立批判媒體訊息的素養。此外， 開始進入青春期的男女生，大都對自己的外觀不太滿意，期望透由肯定接 納自己身體意象的典範人物 ，讓學生學習接納自己，並從中體解並實踐人 與人的互相尊重 ，不因性別差異而有所不同。 二、文獻探討 一性別概念詮釋 ( ) 性別(sex)性別可以區分為生理性別與社會性別兩種，生物性別(Sex) 指生物層面之差異，大多數人在出生時即被決定為男性或女性，亦有生理 性別無法明確歸類的人，自由和平等聯合國在《雙性(intersex)概況介 紹》中指出，雙性或稱陰陽人。 對於社會性別 ，學者林惠雅(1993)認為性別角色是用來描述在特定文 化下，適合某性別 (男 /女)之行為態度、權利義務、功能。張春興(1995) 指出：「所謂性別角色、性角色即是指在某一社會文化傳統中，眾所公認 的男性或女性應有的行為，因此性別角色乃是經由行為組型來界定，而行 為組型包刮內在的態度、觀念，以及外顯的言行服裝等。」 莊明貞(2003)更融合了 生理性別和社會性別 ：「性別(gender)」不 僅包括由生理的「性」衍生的差異，尚包括社會、文化所建構出的性別概 念。 概括而論 ，性別概念屬於 多元向度 ，除了男性與女性或雙性先天或後 天的生理結構外，需視個體在成長社會化過程中，習得社會文化所期許的 某種性別表現，形成自我知覺之人格特質或社會屬性 。 (二)性別刻板化印象 個體在社會化歷程中，若學習到社會文化所賦予的性別的特定規