中国特色社会主义与生态文明.docVIP

中国特色社会主义与生态文明 文明是人类文化发展的积极成果，是人类改造世 界的物质和精神成果的总和，是历史进步的标志。1500 年以来，人类社会开始了现代化的世界历史进程，创 造了高度发达的工业文明，这主要以人类征服自然为 特征。因此，工业文明的发展也带来了严重的生态危 机，并对人际关系和社会产生了消极影响。为了实现 可持续发展，构建一个和谐社会与和谐世界，需要在 现代化的成果基础上建设生态文明。所谓“生态文明”， 是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律 而取得的物质与精神成果的总和，这些成果在人们头 脑中的反映就是人与自然和谐相处的生态观。 生态文明是 中国特色社会主义题中应有之义 20世纪70年代初，由于资本主义生产的盲0性， 在世界范围内出现了严重的生态危机：土地资源日益 枯竭，沙漠化威胁着地球上的陆地表面，水资源口趋 紧张，许多物种濒临灭绝，所有这些，使得适宜人类 生存的空间日益缩小，发展的条件日益恶化，使人们 产生了强烈的紧迫感和危机感。 在这种情况下，70年代初，在一些发达资本主义 国家，兴起了一场绿色运动，它对长期以来主导人类 社会的物质文明进行了深刻的反思，认识到自然资源 的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须在 追求物质财富的同时，追求精神生活的丰富，追求健 康科学的生活方式，追求人与自然的和谐，实现物质 文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明的 有机统一，使它们形成一种相辅相成相互促进的良性 互动关系。但是，生态文明建设，离不开社会制度的 保证。因此，许多有识之士尤其是社会主义者把生态 文明和社会主义联系起来，并从中产生了生态社会主 义思潮。 随着现代化进程的加速，尤其是对GDP的片面追 求，中国也出现了环境危机，人与自然的关系也呈现 出曰益紧张的趋势，这种状况使人们形成一个共识： 现代化的目标不仅要体现在经济政治文化和社会上， 还应体现在生态文明上。生态文明建设自然就成为中 国特色社会主义题中应有之义。 党对文明、生态文明与 中国特色社会主义关系认识的 发展和升平 党的十七大报告明确把建设生态文明作为全面建 设小康社会的新要求加以提出，0的在于基本形成节 约资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费 模式。同时提出了具体的要求：循环经济形成较大规 模，可再生能源比重显著上升；主要污染能源物排放 得到有效控制，生态环境质量明显改善；生态文明观 念在全社会牢固树立。 主要措施包括，坚持节约资源和保护环境的基本 国策，把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业 化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、 每个家庭；完善有利于节约能源资源和保护生态环境 的法律和政策，加快形成可持续发展体制机制；落实 节能减排工作责任制；开发和推广节约、替代、循环 利用和治理污染的先进适用技术，发展清洁能源和可 再生能源，保护土地和水资源，建设科学合理的能源 资源利用体系，提高能源资源利用效率；发展环保产 业，加大节能环保投入，重点加强水、大气、土壤等 污染防治，改善城乡人居环境；加强水利、林业、草 原建设，加强荒漠化石漠化治理，促进生态修复；加 强应对气候变化能力建设，为保护全球气候作出新贡 献。 这些重大战略思想和举措，反映了我们党对文明、 生态文明与中国特色社会主义关系认识的发展和升华。 马克思主义思想体系中的 生态文明思想 在马克思主义的思想体系中有着丰富的生态文明 思想。但是过去这些思想在粗放型的经济增长方式之 中被长期遗忘了。 在马克思主义看来，社会是人与自然的完整统一。 在《哥达纲领批判》中，马克思明确地把自然界和劳 动一起看作是一切财富的源泉，认为只有两者的结合 才能创造财富。恩格斯也曾经指出，人和动物的最终 的本质的差别在于，动物仅仅利用外部自然界，简单 地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过 他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。它提 醒人们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对 于每一次这样的胜利，起初确实取得了预期的结果， 但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的 影响，常常把最初的结果又消除了。 马克思主义更是赋予了社会主义以实现人和环境 和谐相处的历史使命：通过社会成员的联合劳动，来 避免资本主义经济危机对生产力和资源的破坏和浪费。 马克思认为，生产资料的集中，可以节省各种建筑物， 这不仅指真正的广场，而且也指仓库等等，燃料、照 明等等的支出，也是这样，其他生产条件，不管由多 少人利用，会仍旧不变，这种由生产资料的集中及其 大规模应用而产生的全部节约，是以工人的聚集和共 同工作，即劳动的社会结合这一重要条件为前提的， 这种节约来源于劳动的社会性质。 马克思还提出发展循环经济的主张：生产排泄物 即所谓生产废料再转化为同一个产业部门或另一个产 业部门的新的生产要素