中国民俗艺术在景观设计中的应用探微.docVIP

中国民俗艺术在景观设计中的应用探微 杭州艾迪雅建筑景观设计有限公司浙江310000 【摘要】中国传统民俗艺术在传递深厚文化信息的同时不断为景观设计方面带 来了非常丰富的灵感源泉，而且其作为主要的元素，在空间关系、民居建筑、园 林小品和植物等方面，对景观设计作品所影响着。木文就对中国民俗艺术对中国 传统景观设计的影响进行了论述，同时对中国民俗要素在景观中的具体应用进行 了说明，使得其具有重要的现实指导意义。 【关键词】民俗要素；双重指向性；景观设计 引文：所谓的民俗性设计是为了使民俗艺术展示，我们能够对木 民族独有的艺术语言、艺术形式及艺术手法进行运用，从而来使木民族人们的生 活得到反映，使艺术作品的强烈的民族气派和独特的民族风格所展现出。影响景 观设计的因素在景观设计中有两种，分为自然因素和社会因素两个方面，其中对 景观设计的影响十分突出的就是社会因素，一般来讲生产力低下、经济和文化都 比较落后的地区，对于景观设计所起的制约，自然因素往往是难以逾越的；而社 会因素在经济和文化较发达地IX则所起的作用则更为显著。木文说明社会因素对 景观构成的影响将从民俗艺术学的角度来进行。 1中国传统园林民俗性分析 1.1象征性 民俗文化的意义所在就是民俗的象征性，因为设计是一种物化的过程, 所以将抽象的民俗性只象化就是对民俗进行设计就，从而对一种精神象征表达是 借助各种形式。我们应该在设计中去使民俗的内涵接受、表达、体现、强化并发 展，最终使其丰富的外在表象与艺术形式进行赋予。体现其内涵与价值取向是设 计的民俗性的关键。民俗性在中国传统园林中的表达通常是通过植物、山石、地 形、道路、水体、建筑小品等外在形式，如梅兰竹菊等，在一定的民俗生活中它 们会被赋予了特定的文化信息从而形成了一定的传统，从而使单纯物态的性质超 越，最终使苏升华并且带上主体的理念、情感与品质，从而延伸主体的思想与人 性。 1.2地域性 因为民俗是艺术的开始，所以，作为一种民间创造，它不但是生活的一 部分，而且也是艺术表达的一部分。因为社会历史条件与生产力水平一定的产物 就是民俗艺术，它在人们的社会、经济、文化与政治生活的各个方面有所渗透, 因而地域性特征比较广泛。当这种相对固定的生活方式使艽独特的审美价值所显 示出吋，就会成为具奋民俗地域特色的地方性风情。而且民俗地域风情是的审美 领域比较重要，如北京的天桥、杭州的西湖、南京的秦淮河等都能使具冇地域性 特色的民俗风情所体现出。 1.3传承性 “民俗是在一定社会氛围中世代传袭的行为模式”这句话出自于我国著 名民俗艺术家陶思炎先生定义。苏中所指的就是在这个国家的民族内部的吋代传 袭，传承能够以多种方式是指?一代又一代人所累积的设计经验与心灵体会。民俗 文化在中国传统园林设计中不断的在一代又一代人中更新并得以传承下去，使中 国传统园林特色形成。相对国外而言，由此可以理解，我国园林几千年来相对稳 定地发展，变化较少，而变化较多的是西方的设计风格，这与我国的民俗艺术具 有较强的传承性的联系非常密切。因此，基于民俗艺术发展变化来对新的景观设 计之路不断完善的探讨，是景观设计发展的一个重要部分。 2民俗要素的双重指向性 2.1艺术的自由和无限的意义 人与自然发生关系的一种活动就是人在社会上的实践活动，人在这种实 践活动中使自己的社会建立起，同吋也构成了人类的历史。 作为人类实践活动的一部分，冋样艺术活动被自然的无限世界及精神的无限世界 这二者共同影响，从而也就对这二者的片段所包含；当艺术活动的对象是民俗要 素时，它们的片段就被分别称为民俗要素的表、里指向性。可以这样说，民俗要 素，既使民俗要素构成内涵的一般规律所概括，也从认识论的角度对民俗要素在 艺术理论研宄中进行了定位的尝试，其是双重指向性。 2.2民俗要素的双重指向性 民俗要素的双重指向性也可以进一步理解成民俗要素中象征功能的双 重指向：在民俗艺术象征中，首先就是象征具有外在指向性，即民俗要素引申的 属性一一即将接受者进行导向被象征物，象征物的核心载体就是象征物，而往往 会隐而不见的就是被象征的事物；另一方面来说，象征物的自我指向性又比较强 烈，即民俗要素自身的一种属性一一它会服务于被象征物，但自身并非无足轻重， 它有自己的审美价值与艺术语言。 3民俗要素的双重指向性在景观设计中的表现 3.1应用范畴 对居住区、城市公园、旅游与休闲地、城市广场、城市步行街道、桥梁 道路及公共文化建筑等领域在景观设计中有所涉及。就中国的城市广场来说，对 历史或神话人物、地方传说、地方风物的雕塑进行景观设计的采用愈来愈多，往 往更让人接受的是比含意含糊朦胧、形象抽象费解的玻璃钢或不锈钢制作的抽象 雕塑。就桥梁而言，常用的题材被广泛地应用在桥梁的设计中的就是中国几千年 来历史上的神话动物及民间的吉祥图案