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一、罗马法的亲等制 1、直系血亲亲等的计算。其计算方法为从己身往上或往下数，每隔一代为一亲等（不包括己身在内）。 2、旁系血亲亲等的计算。其计算方法，从己身往上数，数至同源直系血亲，再从同源直系血亲往下数，数至要计算的该旁系血亲，其世代数相加，即该要计算的已身与旁系血亲的亲等数。 二、寺院法的亲等制 寺院法亲等制是欧洲中世纪基督教教会法计算亲属亲疏远近的制度，是在罗马法亲等制的基础上发展起来的，对罗马法亲等制作了一定程度修改。 一、父母子女关系的种类： 父母子女关系，即亲子关系。在法律上是指父母和子女之间的权利、义务关系。父母子女关系的种类： 父母子女 自然血亲父母子女 拟制血亲父母子女 婚生 非婚生 继父母子女 收养 ? （三）婚姻家庭法 古罗马的婚姻家族制度是人法制度的有机组成部分 1、罗马家或家族是指在家父权之下所支配的一切人和物的总和，包括父、妻、子女、孙子女、奴隶、牛、马和土地等。家的特征是以家父权基础，由辈份最高的男性担任的家父在家庭中地位最高，对所属成员和一切财产享有管辖权和支配权。伴随社会和法律的进步，家庭组织日趋缩小，家父权也逐渐受到限制。 2、罗马的婚姻有两种婚姻：市民法婚姻即有夫权婚姻（要式婚姻）和万民法婚姻即无夫权自由婚姻（略式婚姻）。这两种婚姻中，夫妻人身和财产关系以及双亲与子女各种关系的差异：有夫权婚姻妻子从属于夫权，万民法婚姻夫妻地位是相对平等的。 3、 罗马的婚姻家庭法是实行一夫一妻的家长制家庭制度，婚姻制度经历了由“有夫权婚姻”向“无夫权婚姻”的演变过程：（1） 早期实行的是有夫权婚姻（要式婚姻），结婚方式有共食婚，买卖婚和时效婚。基本特征：丈夫享有特权，妻子无任何权利。妇女一旦结婚就和原家庭脱离关系，加入夫家，身分和子女一样，继承份额也和子女一样。（2） 共和国后半期产生无夫权婚姻，分别财产制，对待子女平等，无家长权。 专题二  家庭社会史  一、家庭的概念 家庭是以婚姻、血缘关系为主要纽带的人类社会生活基本单位。 二、家庭史的研究 1、19世纪中期之前 2、19世纪中期家庭史研究的学科化 （1）巴霍芬 ：《母权论》，1861 （2）摩尔根：《古代社会》，1877美国人 （3）恩格斯： 《家庭、私有制和国家的起源》，1884 3、20世纪50、60年代西方家庭史学的兴起 就其学术发展背景来说，它是第二次世界大战后西方史学发展新潮流中富有成果的一部分，它从属于新史学。新史学相对于传统史学而言，有三个特点：一是提出新的问题；二是确定新的研究对象；三是运用新的研究方法。 1964年剑桥大学成立了剑桥人口与社会结构史研究小组（the cambridge group for history of population and social structure），运用数理统计方法和计算机技术整理人口统计数据，并运用家庭重建法予以考察和分析，对工业化以前英国的家庭模式、家庭结构等进行研究。 作者：安·比尔基埃主编 翻译：袁树仁 等 译 出版社: 生活·读书·新知三联书店  日期：1998 三、家庭研究的视角 1、进化论的视角 血婚家庭 单配婚，兄弟姊妹互为婚 普路那亚家庭一家族兄弟姊妹去另一家族去寻找对象 偶婚家庭从妇房，可自由解散 父权制家庭 一夫一妻制家庭 古典时代古希腊罗马时代 家庭是一个具有奴性的概念，统治阶级借助于家长权控制着奴隶社会中的这个基本的社会组织，并且剥夺了奴隶享受家庭生活的权利。 家庭是由人与财产这两部分组成的 家庭里存在着三种关系：主奴关系；配偶关系；亲嗣关系。 家长权 罗马家庭概念的核心。恩格斯说，罗马家庭的主要标志之一就是“父权”，在罗马家庭里，家长支配着妻子儿女和一定数量的奴隶，并且对他们握有生杀之权。 罗马人用家庭（Familia）一词表示父权支配着妻子、子女和一定数量奴隶的社会机体。 中世纪 在中世纪前期，欧洲人的家庭生活集体依附于当时的土地耕作制度。单个的家庭户并没有取得为社会所认可的真正的独立性。 中世纪中后期以来，西方的家庭类型以核心家庭户为主，而不是人们以前想像的大家庭户占优势。家庭中的非亲族成员主要有帮工、学徒、家佣、寄居者等。 家庭与住户合一是欧洲前资本主义时代长期存在的一个社会现象。 “家”与“户” 两个有区别的概念，“户”是以共同居住为标志的群体，“家”则是主要以婚姻、血缘关系为标志的群体； 一个家庭就是一户人家，或称家庭户，但一个家庭户（住户）则不必就是一个家庭，因为它可以包