庄子人生哲学与现代启示.pptVIP

庄子人生哲学及其现代启示 一、儒、道思想价值观念的差异 （一）孟子“三乐”与荣启期“三乐”比较 《孟子·尽心上》：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 《列子·天瑞》：天生万物，惟人为贵，而吾得为人，一乐也；男女有别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉。 (二)儒、道思想价值观念的差异表现 处世态度：儒家主张入世；道家主张超世。 人生意义：儒家注重流芳百世；道家注重长生久视。 自我修为：儒家强调学与思；道家强调游与忘。 社会关系：儒家重视群我；道家重视个我。 文化认知：儒家倡导礼乐文明；道家反对礼乐文明。 人生境界：儒家崇尚仁义；道家崇尚自然。 二、道家思想演变与庄学的历史地位 （一）道家文化在历史发展中，主要形成三大思潮形态，作用于不同的社会生活领域。 文子---稷下学派---黄老政治哲学 老子 列子---杨朱--- 庄子人生哲学 原始巫术---神仙思想---道教 （二）庄子学派（庄学）是道家文化的集大成者，对古代中国的价值观念、社会心理、士人精神均产生了重要影响。 现代新儒家代表人物徐复观认为：中国传统的生命艺术精神主要是由孔子和庄子开创的。 三、庄子生平与文化性格 （一）司马迁《史记》最早给庄子立传；庄子生平的相关资料主要保存在《庄子》一书中。 《庄子》又名《南华真经》，共33篇，分内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，近七万字。一般认为内篇为庄子所作，外、杂篇为庄子后学所作。《庄子》是道家四经之一，是研究庄子人生哲学的基本依据。 司马谈认为道家著作：其术易行，其辞难知。 （二）庄子名周，宋国蒙人（今河南商丘附近），生活在战国中期，大约与楚威王、齐宣王、梁惠王同时 。 孟子（前372－前289） 庄子（前369－前286） 屈原（前339－前278） 三、庄子生平与文化性格 （三）庄子生平与文化性格 1 庄子曾担任过漆园吏的小官，但时间不长，后隐居不仕。 《史记》：庄子名周，蒙人，周尝为漆园吏。 2 庄子一生家境贫困，是在穷困潦倒中度过的。 《外物》：“庄周家贫，故往贷于监河侯。” 《山木》：“庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。” 3 庄子虽然生活窘迫，但并不追求富贵荣华，相反，视荣华富贵为腐鼠，具有清高孤傲的人格。 《列御寇》中“曹商使秦”的故事； 《秋水》中“惠子相梁”的故事。 三、庄子生平与文化性格 4 庄子博览群书，学多识广，思维开阔，长于辩论。 《逍遥游》中庄子与惠子关于“大而无用”的辩论； 《德充符》中庄子与惠子关于“人故无情”的辩论； 《秋水》中庄子与惠子关于“游鱼之乐”的辩论。 5 庄子非常幽默诙谐，对人生有宏通深远的理解，对生死非常达观，也是一个重情感讲情谊的人。 《至乐》中“鼓盆而歌”对庄子达观人生的描写 《徐无鬼》中“庄子送葬”对庄子内心世界的刻画 《列御寇》中“庄子将死”对庄子人生态度的描绘 庄子是我国古代最富有个性气质和诗性智慧的哲学大师、思想大师、文学大师和语言大师。 四、社会意识：庄子人生哲学的生成基础 （一）历史发展的悲观认识。 《庚桑楚》：举贤而民相轧，任知则民相盗。民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君。大乱之本，必生于尧舜之间，其末存 乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食也。 （二）现实社会的悲剧感悟。 《人间世》：来世不可待，往世不可追。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；方今之世，仅免刑焉。 （三）日常生活的悲情体验。 《天地》：寿、富、多男子，人之所欲也。多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。三患交至，身难无殃。 五、庄子对人生存在的总体认知 庄子认为，人，无时无刻不处在一种困境（物累）中，生活举步维艰，心智不能澄明，精神难以自由。 《德充符》：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也，日夜相代乎前，而知不能规乎其始。 《齐物论》：一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死