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哲学的现实性与时代性探讨 摘要：哲学作为“时代精神精华”，是人类社会时代发展思想精神的高度概括和总结，具有强烈的时代性特征。哲学如何解决问题，首先必须体现在实践基础上，因而哲学是具体的，具有现实性特征。哲学的现实性和时代性从时间和空间两个维度使哲学具有理性批判，以至于对时代本质特征进行深刻反映，从而为人类认识和改造世界两项基本活动提供方法论指导。 关键词：哲学；现实性；时代性；超越性；滞后性 引言 人的存在和发展是历史的和现实的，也就是说人的实践具有时代性和现实性。任何哲学家和任何哲学思想理论都是在一定社会条件下存在和发展的，时代性是哲学理论赖以存在的生命之源，现实性则使其成为可能。然而，作为社会历史意识形态的哲学，其在人类社会历史的车轮中，又具有相对的独立性，即滞后性和超越性，不可能只停留在“当下”。也正是因为有了哲学的“滞后时代性”和“超越时代性”特点，使其在历史发展中不断被扬弃，不断被更新发展，最终反作用于人类社会，不断推动社会向前发展。 1哲学的现实性 任何思想的产生都是有原因和目的的，哲学思想是在人类自我反思对世界和人类社会的认识状况以及认识与对象相互关系状况的过程中产生的，其最终目的是切实地为人类的生存和发展服务。因此哲学具有现实性，主要体现在哲学产生条件的现实性和哲学指导对象的现实性两方面。 1.1产生条件的现实性 哲学理论是在现实社会实践的基础上产生的，社会历史的不断向前发展使哲学问题不断产生，社会历史是具体的、现实的，所以哲学产生的基础条件也是现实的，具有社会历史赋予它的现实性特征。首先，是社会生产力物质条件的现实性。社会生产力提供了哲学产生的物质条件，决定着哲学理论的产生、发展状况。用马克思主义的观点讲，即是社会物质决定社会意识、社会生产力的发展状况，决定着哲学发展的高度。其次，是人类精神条件的现实性。随着社会的发展，为了满足人的精神需求，人们开始在空闲时间对精神世界进行开拓、发展，特别是在政治、经济、文化、艺术等领域里的佼佼者，更是专注于人类精神世界的开发，正是对精神世界的探索，才有了人类文明的发展，才有了丰富多彩的精神世界。哲学作为理论，也是属于精神世界，因此哲学更能便捷地从精神世界中进行理论探索和提炼。 1.2指导作用的现实性 哲学的指导作用是现实的。首先体现在哲学作用的对象世界是现实的。马克思主义哲学指出，人类有两个现实世界：一是客观的物质世界，二是主观的精神世界，由此人类才有了认识世界和改造世界这两项基本活动。哲学的指导作用对于这两个世界都是客观现实的。从客观世界来说，哲学通过思维形式作用和影响人的“头脑”，使人能够采取相应的方式方法对客观世界做出反应，并进行改造；从主观精神世界看，哲学的指导作用比对客观世界的间接作用更加密切，可以直接对政治、经济、文化、价值观念等精神领域的东西进行丰富的改造。其次，哲学发挥指导作用的主体——“人”，是客观的、现实的。一方面，人的身体机能是以物质的形式现实存在着，特别是“人脑”特有的接受、处理、输出、创造等社会生活实践的功能，使哲学发挥指导作用成为可能；另一方面，人的本质存在——实践，也是现实的，马克思曾说“全部人类生活在本质上是实践的”。只有实践才使人之为人，才能使哲学对两个世界的指导作用成为现实。 2哲学的时代性 任何哲学都是一定时代下的产物。黑格尔曾说：“每一哲学都是它的时代的哲学。”“哲学并不站在它的时代以外，它就是对它的时代的实质的知识。”［1］哲学必然会打上特定时代的烙印。恩格斯也指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物。”［2］因为“时代”，人类社会的发展才有相对断续性和连续性，一定时代下的哲学总是处于过去与未来的交接点，在时代的夹缝中得以存在和发展，正因如此，使得哲学具有“超前性”“滞后性”和“自觉性”等时代特点。 2.1超前性 认识产生于社会历史实践，一方面说明了认识的具体性和“时代性”特征，展示了认识存在的目的和深刻意义；另一方面认识又会受到具体实践和时代局限的制约。哲学作为认识理论的高度概括，自然也是“时代性”和“超时代性”的辩证统一。人类实践活动具有连续性特征。一定时代的实践活动都是人类社会发展的一个中转站，一方面以前一时代的实践活动为基础，对前一时代实践活动继续深化改造，使当下的时代发展成为可能；另一方面，当下时代实践又构成下一时代实践活动的起点和基础，使未来时代发展成为可能。人类实践的连续性，使时代具有相通性，哲学作为时代的产物，是时代实践基础上认识理论的高度提炼，对未来实践具有某些预见性和指导性作用。另外，哲学作为更高层次的认识，它与实践还有一定距离，并不直接作用于实践，而直接作用于实践主体的思维方式，通过影响、改造实践主体的思维方式去驱动实践主体实践。当某一哲学思想渗入人们的头脑，被其接受和消化，就形