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初探文化融和与自主创新 摘要：自主创新是当前时代的主旋律。从根本 上讲创新即是文化创造，创新力即是文化力。不同地 区的创新行为，自主模式与其文化生态密切相关。全 面建成小康社会，离不开文化融和与自主创新。融和 既是一种交流状态，也是一种文化功能的表现，通过 融和构建创新文化，彰显一个地区，一座城市的精祌 内在统一性和文化生态平衡的多样性，从而达到由“融 和”至“创新”而“致远”。 关键词：初探；文化融和；自主创新 自主创新是当前时代的主旋律。从根本上讲，创 新即是文化的创造，创新力即是文化力。这里说的文 化即是大文化。“自主创新”重在“创新”，根在“自 主“。不同地区的创新行为，自主模式与其文化生态 密切相关。就拿合肥来说，地处江淮腹地，临江襟淮， 具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是江淮“巢文化” 的重要代表，经过改革开放和现代化潮流的冲刷洗练， 形成了 “开放开明，求是创新”的城市精神。不同文 化在此交汇，古庐州、徽文化，外来文化相互融和。 在此背景下，培育自主创新能力，决胜建成小康社会， 离不开文化的驱动融和。融和，既是文化的功能，又 是一种交流的状态，还具有和谐文化的内涵。通过B虫 和构建创新文化，培育合肥城市的创新能力，达到彰 显城市精神的内在统一性，形成合肥现代化的精神动 力。本文就文化融和与自主创新展开探索和研究，寻 求在新时期文化的引擎作用谈三点粗浅认识，力求以 文化人，提升城市的整体文明水平。 一、地域文化与多种文化融和，形成文化创新环 纵观各个城市都有自己特有的文化形态与文化个 性。就以合肥而言，渊源于数千年文明史的“巢文化” 产生了灿烂的古代文明和现代文明，在改革开放和现 代化建设的新时期仍表现出强大的生命力。合肥这座 城市属巢湖流域，又雄居江淮分水岭之上，既是江淮 腹地，又是安徽省会，还是长江三角洲的副中心，深 得“巢文化”的滋润，创造了令人瞩目的工业文明和 科技文明。尤其在改革开放30多年以来，随着城市的 改造和几轮扩张，以形成环抱巢湖，从一个数十万人 口发展到800万人口的大城市，吸收了省内外以至于 国外投资、兴业、打工、生息、繁衍，与本地的合肥 人融为一体。他们来自祖国各地，同属中华文化圈但 又带有不同地域文化的烙印。这些不同地域文化的聚 积，形成了一种特有的移民文化，这种文化的实质是 一种创业文化和展拓文化，其表现为创业思维而不是 守业思维；自信心理而不是自卑心理；感知新奇而不 是因循守旧；探索开拓而不得固步自封；这些无不表 现为文化创新因子。就“巢文化”而言，具有勤劳朴 实，崇文尚智，追求精美的当地文化风格。这就要求 政府应提供平台，使两者有机结合，形成亲和力，从 而契合其结合的战略导向，两者结合融和共生能产生 单一文化所没有的优势放大效应，从而形成足够强大 的软实力支撑。通过不同因子的对接可催生出新的文 化要素的产生，以促进、支持自主创新，形成新的文 化土壤。再者，人们常说，一方水土养一方人。在合 肥地区，古代、近代和现代，无论是战场商场或文坛 政坛英雄倍出，群星闪耀，宋代的清官包拯；明代的 爱国将军余阙；清代的李鸿章家族及台湾首任巡抚刘 铭传等；近代的歧路英雄王亚樵，爱国名将冯玉祥， 开国上将李克农；现代的张劲夫、吴邦国等都成为一 代精英或朝廷重臣而名垂千史，对中华文明和合肥地 域文明建设功不可没。合肥是包公文化的发源地，包 公生于斯，长于斯，终身归葬于斯，包公执法如山， 清政廉明的品质流传于世。近年来随着反腐倡廉形成 的廉政文化，就是与包公文化相融和所产生的地方特 色文化形态。在其出生地肥东县，就在县城建立包公 廉政文化游园。公园位于店埠河两岸，全长约3公里， 是一个集景点休闲垂钓为一体的游园。景点以集中展 示县直部分单位的廉政核心理念为主线，以故事、漫 画、格言、警句等形式，融入自然景物之中，让人民 在游园的同时，接受包公廉政文化潜移默化的熏陶， 以践行社会主义核心价值观。合肥包河公园则是以清 风阁和包公墓园为主体，开展各种演出，主要应演包 公戏，讲包公故事等活动，并结合包公家训中“若包 家后人，有贪官枉法者，永世不得入家谱”的箴言， 教育人们清清白白做事，堂堂正正做人。一旦“巢文 化”推崇精英、能人文化与外来文化中创业取向的因 子结合，形成文化创新环境，必将催生出新一代英雄 层出不穷，其中政坛新秀，商场高手，科技能人，文 坛巨匠等新的英雄谱，新徽文化必将以精英文化和文 化精英在中华文化中独树一帜。 二、地域文化与外来文化融和，不断凝聚正能量 这里的地域文化，当然是指一个地区，一个城市 的特有文化。外来文化是指在世界经济命运共同中， 随着外资的引进，外国人员不断涌进国门，渗透到中 华各地，加之世界500强企业的跨国公司鱼贯进入中 国，“大湖名城，创新高地”的合肥正是由于优越环境 和底蕴深