历史上的自由观与马克思主义的自由观.ppt

* 自由-人类永恒变的追求 LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET CONSECTETUER 组员： 娜木汗 珠丽 李晓东 我们的课题 马克思说，共产党主义社会是“自由人的联合体”，考察历史上人类的对自由的追求。阐述你对自由的理解。 目录 CONTENTS 前言 1 历史上人类对自由的追求 2 马克思主义自由观 3 个人对自由的看法 4 前言 1 前言 1 目录 CONTENTS 前言 1 历史上人类对自由的追求 2 马克思主义自由观 3 个人对自由的看法 4 历史上人类对自由的追求 2 历史上人类对自由的追求 2 古希腊古罗马时期 公元前800年 - 公元前146年 中世纪 公元476年~公元1640年 20世纪之前 1 西方历史的自由观 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 1.古希腊罗马人的自由观 威廉姆·奥滕曾对古希腊哲学与自由的关系作过如此描述： 很少有任何地方像古希腊共和国那样鲜明地展示了自由与组织、自由与稳定、进步与秩序之间的困境。希腊共和国未能成功地解决这些问题，其失败有某种必然性.他们常常使自由蜕变为无政府，使秩序变成暴政……。然则，在失败的过程中，在希腊人为此反思的过程中，西方世界几乎所有政治问题都第一次得到系统的探索;一个理想确立了，一个标准设定了，这些理想与标准在二十世纪之后仍然激励着人们…… 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 古希腊人所追求的这种自由，美国学者弗里德里希·沃特金斯将之 称为“法律之下的自由”(freedom under law)。他认为: “法律之下的自由，是人类所应享受的生存环境。” “自从古代希腊、罗马时期以来，法律之下的自由这一概念，便一直成为西方政治生活最为明显的特点。” （弗里德里希·沃特金斯:《西方政治传统—现代自由主义发展研究》 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 伯里克利“葬礼上的演说词”; 我们的政治制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中.解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的;让一个人负担公职优先于人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上埋没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁部人为所欲为的时候，我们不致于因此而生气;我们也不会因此而给他以难看的颜色，以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们的和人生活中，我们是自由的和宽恕的;但在公家的事务中，我们遵守法律，这是因为这种法律深使我们心服。 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 萨拜因： “雅典人并非把自己想象为完全不受约束，但他对约束划有极其严格的界限:一种约束只不过是屈从于一个人的专断的意志，另一种约束是承认法律的统治地位，这种统治地位有权要求受到尊重，因之就这个意义而言，约束是自愿接受的。”（乔治·萨拜因:《政治学说史》） 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 亚里士多德： “人类在本质上应该是一个政治动物” “民主政体的原则是自由”他说，平民主义者先假定正义在于平等，又认为平等就是至高无上的民意，最后把自由平等当作“人人各行其意愿”，随心所欲，姿意妄为，结果城邦搞得混乱不堪。“这种自由观念是卑劣的，公民们都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作奴役，法律毋宁是拯救。” 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 古希腊思想家们一开始就注意到个人自由与社会秩序的矛盾以及不同群体和阶级之间在自由度上的差别。但是他们大都把维护社会秩序放在首位，并为少数人的自由和大多数人的不自由辩护。他们过分夸大了个人自由的危害，从对民主自由的忧虑转向倡导贵族统治甚至君主专制，从对人的自由的限制走向对人的自由的否定。 历史上人类对自由的追求 2 1 西方历史的自由观 2.中世纪西方的自由观 奥古斯丁： 何谓幸福?奥古斯丁认为幸福便是自由意志朝向永恒之善运动的结果，这样的人类存在便是幸福。何谓罪?罪便是自由意志背离永恒之善，朝向私已的下善。例如一个人骄傲，以上帝自居;窥探干涉他人的私事;耽湎于感官享乐。这样的存在是不幸，是死亡。 历史上人类对自由的追求