试论三国文化对成都文化品牌建设的启示.docxVIP

　　摘 　　要透视三国文化品牌形成历史原因可以发现一个文化品牌形成的理论规律一是具有容易传播的特质，内容不简不繁；二是在群众中已具有一定影响力；三是具有契合普通大众思想和性格的精神内核；四是依靠实力强劲的创作人员提炼和扩大文化固有精神内核以上升到精神生活层面，再借助老百姓喜闻乐见的艺术形式，创作出影响力广泛、大众认可度高的经典艺术品。 　　成都市目前着力打造的三大文化品牌距离最终形成都还有一些关键要素需要补充和完善，建议从深挖文化精神内涵、注重多途径宣传文化、创作反映文化内涵经典艺术作品着手。 　　关键词三国文化；三国演义；成都；文化品牌；启示 　　三国文化是指以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化［１］。 　　时至今日，三国文化已被亿万中华民众所熟悉，成为影响中华民族精神生活和民族性格的重要文化之一。 　　透析三国文化品牌形成原因，对于我们今天建设城市文化品牌具有重要的启示意义。 　　一、三国文化品牌形成历史原因透视一三国历史的自身特点是三国文化品牌形成的基础在漫长的中华文明历史中，三国历史只是很短暂的一段，并且历史上类似于三国的分裂时期也有多次，秦统一全国前的战国时期，秦末的楚汉之争，西晋末年的八王之乱，之后中原大地出现的五胡十六国，隋末又是大乱，唐末大乱后中华土地上出现的五代十国，元末同样如此，为什么这么多分裂期唯独三国历史最终形成三国文化品牌？鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》一文中说三国底事情，不象五代那样纷乱，又不象楚汉那样简单，恰是不简不繁。 　　［２］透过鲁迅先生这段话可看出三国历史一个重要特点是不简不繁。 　　众所周知，矛盾是推动情节发展的主要动力。 　　矛盾过少，情节发展缓慢；矛盾过多，情节线索过于复杂。 　　这两种情况对一般普通大众来说都是不乐见的，三国历史记载了三个国家历史事件，既不像楚汉两国相争只能围绕一对矛盾描写，又不像五胡十六国，描写线索纷繁复杂。 　　三个国家历史事件使得三国历史在传播过程中可以不只有一对矛盾，同样也没有多对矛盾，既做到主次分明，有效推动情节发展，又不至于情节过于繁芜，杂乱无章，普通大众既易接受，又易于传播。 　　因此，三国历史本身不简不繁、容易传播的特点，是其形成一种文化品牌的基础。 　　二三国故事在三国以后广泛流传是三国文化品牌形成的要素三国故事在三国以后广泛流传，《三国志?蜀书?诸葛亮传》载诸葛亮去世以后，其故事广泛流传其秋病卒，黎庶追思，以为口实。 　　至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。 　　［３］唐代，三国故事是通俗文艺重要创作素材，唐颜师古《大业拾遗记》载隋炀帝观水饰，其中水饰就有吴大帝临钓台望葛玄、刘备乘马渡檀溪等三国故事。 　　北宋时期玩影戏、傀儡戏、说话的伎家们演说三国故事，高承《事物记原?博弈嬉戏部?影戏》载仁宗时，市人有谈三国事者，或采其说加缘饰，作影人，始为魏蜀吴三分战争之象。 　　孟元老《东京梦华录?京瓦伎艺》载崇、观以来，在京瓦肆伎艺……霍四究，说三分。 　　尹常卖，《五代史》。 　　文八娘，叫果子。 　　其余不可胜数。 　　不以风雨寒暑。 　　诸棚看人，日日如是。 　　金院本、宋元戏文、元杂剧也多用三国故事，金院本有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》，宋元戏文有《周小郎月夜戏小乔》、《关大王独赴单刀会》，元杂剧有《徐夫人雪恨万华堂》、《终南山管宁割席》等三国故事戏文，元代还出现了三国故事集大成者的平话———《全相平话三国志》。 　　三国故事在三国以后广泛流传为三国文化品牌形成积累了一定的群众基础，在普通大众中也逐步建立起影响力，是三国文化品牌形成必不可少的要素。 　　三三国时期及关键历史人物所体现出的价值观是三国文化品牌形成的核心宋苏轼在《题三国名臣赞》中说西汉之士，多智谋，薄于名义；东京之士，尚风节，短于权略。 　　兼之者，三国名臣也。 　　鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》一文中也称赞三国英雄智术武勇，非常动人，如果我们将上述两位对三国人物的评价归纳在一起，就可以看出三国时期及关键历史人物呈现出三个特点一是智术高超；二是武勇动人；三是崇尚风节。 　　对于智术和武勇都很好理解，至于崇尚风节，是崇尚什么样的风节呢？当代学者沈伯俊先生在《向往国家统一，歌颂忠义英雄———论〈三国演义〉的主题》一文中认为向往国家统一的政治理想———这构成了《三国演义》的经线；歌颂忠义英雄的道德标准———这构成了《三国演义》的纬线。 　　二者纵横交错，形成《三国演义》思想内容的两大坐标轴。 　　［４］因此，沈先生认为向往统一，歌颂忠义为全书的主题。 　　沈先生的提法基本获得了学术界的认同。 　　众所周知，小