诠释从朦胧走向明朗的女儿世界.docxVIP

　　摘要《聊斋志异》、《红楼梦》、《镜花缘》女性观从朦胧期走向自觉期，再向明朗化方向发展，女性意识逐步深化。 　　而且又同出于清代名家之手，这些紧密联系值得人们去思索。 　　关键词女性意识朦胧期自觉期明朗化探源早在母系社会时期，女子作为生命力的缔造者，就受到人们普遍地顶礼膜拜，当时的女性在社会生活中居于主导地位。 　　然而，自私有制产生后，男性以自身优势逐步取代了女性在社会中原有的地位，正象恩格斯说的母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败……[1]体现在文学作品中便是男性本位的文化,女子一直生活在男尊女卑的社会角落中。 　　但是一些文人仍不忘耕耘，以清代文学尤胜。 　　《聊斋志异》、《红楼梦》、《镜花缘》在女性观方面一脉相承，由女儿世界的朦胧期走向明朗化。 　　这种女性观的演进过程也有其必然性，值得人们去探索和思考。 　　一女性意识的朦胧期女性传统意识的挑战蒲松龄本是一介儒生，进官进爵是他一生不懈追求的目标。 　　但是他屡考屡败，怀着对科举又爱又恨的复杂感情，用一枝生花的妙笔将心中的愤懑一吐为快。 　　浪言狐鬼史，书法磊块愁[2]，采用神人结合方式，塑造了若干天生丽质，有美好情操和过人才能的神狐鬼魅变成的理想女性的形象。 　　她们敢于挑战封建传统时期的女性观，一定程度上奠定了此书在中国文学史上的地位。 　　《商三官》写的是女主人公为父报仇的故事。 　　商三官清醒认识到官府与豪强的勾结，欲报仇除恶，她夜遁离家，假扮优人，杀死仇人，自己也壮烈缢死。 　　死后仍击死欲淫自己的豪强和家奴。 　　蒲松龄认为，三官这种反抗行为不仅庸夫俗男无法与之相体并论，就是荆轲也羞与其伍，武圣人关羽亦无法媲美。 　　《仇大娘》中仇大娘不记前嫌、不为金钱诱惑的品质，任劳任怨而不图报的德行操守，都是女性自立自强人格的写照。 　　《婴宁》一路笑来，一路笑去，封建礼教为束缚女性而制的清规戒律对她丝毫不起作用。 　　《霍女》中的主人公打破贞操观和从一而终的观念，传统女性的思考更是提高了一个层次。 　　蒲松龄既看到了妇女人身自由的光明，但时代的局限性使他始终不能走出落后的妇女观，因而只是处于一种朦胧的女性意识期，但这种朦胧意识为曹雪芹探索女性全新形象开启了先河。 　　二女性意识的自觉期女清男浊观的横空出世曹雪芹一反传统的男尊女卑的偏见，鼓吹女清男浊。 　　小说塑造了许多行止见识压倒须眉的女子，大为巾帼吐气。 　　这些描写的实质是要求男女平等，期望广大妇女能从封建礼教的束缚中解放出来，从而闪耀出强烈的民主主义思想光辉。 　　作者笔下的黛玉、宝钗、湘云、探春等人，都不同程度地具有才女和诗人气质，作者几乎是将全部文才赋予女性，并且以秋爽斋偶结海棠社、芦雪庭争联即景诗、林黛玉重建桃花社等大量篇幅，提供各种机会，让裙钗们充分表现自己的博学和文才，这些都是作者宣传山川日月之秀独钟于女儿的思想，为了复归女子的人性美而精心安排的情节。 　　《红楼梦》宏扬了以往作品女才的积极因素，又扩大视野，表现多方面的生活内容和生活情趣，从而提高了才的独立存在价值。 　　探春才自精明志在高，能以敏锐的眼光洞察贾府的各种矛盾，理财不仅有超人的见识，还会兴利。 　　王熙凤的理财博得合族上下无不称叹。 　　歌颂女子胆识打破以往传奇情节，通过平凡生活表现女儿们的勇敢。 　　鸳鸯、尤三姐，在当时极端恶劣的环境下，不为势屈，不为利诱，胸有成竹而又大胆泼辣地与贾赦，贾琏之流人形动物进行斗争，以维护自己的人格尊严。 　　贾宝玉女性化[3]的设置也是让男性肯定女权，也是作者女性观方面的流露。 　　此外，作品也塑造了另一个肮脏卑劣的爷儿们世界，与如诗如画的女儿世界两相对照，爱憎分明，妍媸必露，更见证了女清男浊观。 　　《红楼梦》所显示的审美理想，在当时那个时代，给人们提供了人性觉醒的新视角。 　　三女性意识的明朗化女子社会层面的反思《镜花缘》描写唐敖漂洋过海，一个重要目的是寻访名花。 　　这些名花都是有胆有识，有文才或有武艺的女性。 　　有的女子的才能使男子在她们面前黯然失色，自惭形秽。 　　《镜花缘》的主旨并非《聊斋志异》、《红楼梦》那样复杂立体化，它在于提出封建社会中妇女的出路问题，为天下弱女子扬眉吐气。 　　正如胡适在《〈镜花缘〉的引论》中说李汝珍所见的是几千年来忽略了妇女问题，他是中国最早提出这个妇女问题的人，他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说，他对于这个问题的答案是男女应该平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。 　　[4]《镜花缘》对几千年来封建社会里摧残着妇女身心的陈规陋习，进行了淋漓尽致的抨击。 　　从封建制度本身诉起，从而否定了整个封建制度，要求恢复女儿的自由。 　　女儿国那里男子反穿衣裙，作为妇人，以治外事