西方技术哲学论文.docxVIP

　　一、20世纪70年代末至80年代初西方技术哲学在我国传播的历程在西方，技术哲学作为一门独立的哲学学科，已经有100多年的历史；但在中国，到目前为止也只有近40多年。 　　在改革开放初期20世纪70年代末到80年代初，也即我国技术哲学的酝酿兴起阶段，经过长期的闭关自守、盲目排外之后，对于西方技术哲学乃至西方学术，国内存在大规模引入的现实需要。 　　在这期间，马克思主义经典理论家之后的西方哲学家的论述和著作，相继被翻译引进到国内。 　　在这场传播西方的运动中，西方技术哲学著作的翻译是比较引入注目的。 　　在西方技术哲学刚被传入中国的这一阶段，介绍西方技术哲学的期刊论文数量并不多，中国知网中只有寥寥可数的几篇论文，而且几乎都是翻译性、介绍性的。 　　从论文发表的先后顺序来看，1978年，《哲学译丛》吴伟翻译了法国技术哲学家赛雷佐埃的《美洲的技术哲学》一文。 　　该文指出，自1965年加利福尼亚大学的圣巴尔拉民主研究所召开座谈会之后，技术哲学作为一门新学科在美洲便开始出现。 　　赛雷佐埃通过整理美洲技术哲学研究人员的研究成果，将美洲技术哲学的讨论议题概括为技术与价值、科学与技术在价值上的中性问题、技术社会以及虚无主义等问题。 　　1982年的《自然辩证法通讯》杂志第一期对西德柏林技术大学的弗里德里希教授的《分析的技术哲学》一书进行了介绍。 　　介绍指出，弗里德里希在书中全面论述了刚刚在欧洲兴起的技术哲学的历史及近况，并作出了批判性的评价，引起了德国乃至欧洲大陆众多学者的讨论。 　　弗里德里希认为，技术现象的复杂性要求人们进行多方面的考虑，包括人力和物力的先决条件以及技术推断与技术行动的方法和结构。 　　介绍还指出，弗里德里希的著作将引发技术哲学、科学哲学、普通哲学、科学技术史以及社会学的学生与研究者们的兴趣。 　　同年，刘东珍发表了《技术论的形成——日本技术论研究》的文章，概述了以户坂润为首的日本唯物论研究会提出的技术论。 　　刘东珍指出，以马克思主义哲学家户坂润、科技史家冈邦雄、技术哲学家三枝博音为首的唯物论研究会，将日本技术论的研究与马克思的技术观相结合，形成了日本的技术论理论。 　　刘东珍的文章，可以说是首次在国内概述了日本技术哲学发展的基本轮廓。 　　陈昌曙教授也于1982年发表了《简论技术哲学的研究》一文，简要介绍了技术哲学在德国、美国、日本和苏联的发展状况，还特别提到了德国技术哲学家凯普的《技术哲学纲要》和斯基默的《技术哲学》这两部著作。 　　他指出，西方技术哲学所讨论的问题主要包括技术的概念、技术进步的动力、技术进步和技术革命的关系、技术在社会中的地位及作用以及技术史研究的原则与价值，等等。 　　通过对国外技术哲学发展脉络的梳理，陈昌曙就技术哲学的研究对象、研究内容、研究范围和研究思路进行了全面论述，为国内技术研究研究开辟了一条新道路。 　　1983年，邹珊刚在《汉江论坛》发表了《技术与技术哲学》一文，提出国外的学者已经将技术哲学研究看成是现代思维的新倾向和哲学的新潮流。 　　他介绍到，亚历山大??柯亨斯基的《哲学与技术——现代思维新的倾向》、?邦格的《技术的哲学输入与哲学输出》、?卡普的《技术哲学导论》、?《技术哲学》等专著都强调了在技术思想中研究技术的哲学的重要性。 　　邹珊刚还指出，随着我国技术哲学研究的兴起，吸取外国技术哲学研究的优秀成果显得尤为重要，但是这种吸取必须以马克思主义为指导，从而建立起具有我国特色的马克思主义哲学新分支——技术哲学。 　　邹珊刚的文章概括起来有两个基本点一是强调国外技术哲学对我国技术哲学发展的重要性；二是强调以马克思主义指导国外技术哲学的传播。 　　二、20世纪70年代末至80年代初西方技术哲学在我国传播的特征这一时期，西方技术哲学也开始抵达久违的中国文化界，并呈现出这样三个特点第一，翻译介绍西方技术哲学的工作开始起步。 　　总的来说，随着我国技术哲学的酝酿兴起，国内学者开始关注西方技术哲学的经典文献，不过还尚未开始系统的介绍，还停留着为数不多的简单翻译传播上。 　　从知网的文献记录来看，这一阶段翻译介绍西方技术哲学的研究文献主要是《哲学译丛》、《国外社会科学》、《世界科学》、《哲学研究》、《现代外国哲学社会科学文摘》等杂志的一些译文、介绍性研究论文。 　　可以说，这些翻译研究成果给国内技术哲学研究开启了一道思想启迪之门。 　　第二，科学技术哲学成为自然辩证法改革开放的一扇窗。 　　改革开放以来，被文革久闭的国门再一次被打开，国外的新思想、新知识、新学科蜂拥而至，许多跨学科、交叉学科、新兴学科以及边缘学科研究遍地开花。 　　老三论系统论、控制论、信息论、科学学、科技政策、科学哲学、技术哲学等都在国内落地发芽。 　　西方技术哲