西方文学理论教材对比.docxVIP

　　20世纪西方文艺理论众多、层出不穷，有批评世纪之称；与此同时，相应的文学理论教材也是百花齐放、斗丽争妍。 　　限于篇幅，本文主要讨论的教材是拉曼?塞尔登等著的《当代文学理论导读》,,,’-以下简称《导读》和特里?伊格尔顿的《现象学，阐释学，接受理论——当代西方文艺理论》-以下简称《当代西方文艺理论》。 　　伊格尔顿的《当代西方文艺理论》自1983年问世以来，风靡全球，单中文译本就达五种1；而塞尔登的《导读》一问世，就受到学术界的高度评价，吸引了大量的读者，成为一版再版的好教材，共出过五版1985，1991，1993，1997，2005，前三版出自塞尔登一人之手，第四版开始联袂彼得?威德森、彼得?布鲁克两位学者，扩充了近20年来的最新文论的论述，其中后四章的后结构主义理论、后现代主义理论、同性恋理论与酷儿理论，尽占一半篇幅。 　　第五版除了对各章进行修订之外，最重要的是增加了《后理论》一章。 　　《导读》第五版由刘象愚先生于2006年译为中文，由北京大学出版社出版。 　　值得一提的是，两本教材在2004年由外语教学与研究出版社同时引进影印本，《导读》引进的是第四版，而《当代西方文艺理论》引进的是第二版。 　　笔者就对这两本教材的特点作一个比较。 　　首先，两本教材的著者都是本方向重量级的学者，论述多为20世纪以来的西方文学理论。 　　《当代西方文艺理论》的作者是特里?伊格尔顿，是当代公认西方马克思主义代表人物之一，其著作影响深远；《导读》的作者是拉曼?塞尔登，曾参与世界权威著作《剑桥文学批评史》的撰写2，主编其中的第八卷《从形式主义到结构主义》8，其西方文论选本《文学批评理论从柏拉图到现在》是该领域内最好的选本之一，3在英美高校有着广泛的影响《，导读》则是他的代表作之一，几十年来经久不衰。 　　两本教材论述多为20世纪以来的文学理论，但也有稍稍的不同。 　　在《当代西方文艺理论》里，伊格尔顿从什么是文学开始论述，追溯文学观念的变化，再到英语的兴起，主要论述文学的观念是随时代的变化而变化的；然后才是20世纪的新批评理论、现象学理论、阐释学理论、接受理论、结构主义理论、符号学理论、后结构主义理论以及弗洛伊德开创的精神分析理论，时间上已逸出20世纪的范围。 　　而塞尔登的《导读》从新批评开始，论述的理论包括俄国形式主义、读者导向理论、结构主义、马克思主义、女权主义、后结构主义、后现代、后殖民、同性恋和怪异理论等，除了最后一章后理论稍稍涉及新世纪外，其余基本上属于20世纪文学理论。 　　就范围而言，《导读》对20世纪文学理论几乎是一网打尽，而且增加了一些在同类著作中很少涉及的内容，如新批评章节部分中的芝加哥学派，形式主义中的穆卡洛夫斯基理论，结构主义中雅可布森对隐喻与转喻的分析，读者导向理论中特别增加了相对比较陌生的利法代尔、布莱奇理论，后结构主义的德路兹与瓜塔里的理论以及物质文化主义理论等，这些在《导读》中都有详细地阐述。 　　而在伊格尔顿《当代西方文艺理论》中，前面提到的理论都几乎没有涉及，即使有，也是轻轻一笔带过，如女性主义批评理论。 　　更不用说像马克思主义文论、后殖民、同性恋和怪异理论、后理论等章节，《导读》都特设章节来进行论述，而这些理论在伊格尔顿的《当代西方文艺理论》中都一笔带过，个中原因颇值玩味。 　　这或许是伊格尔顿自己就是西方马克思主义文论的重要代表之故，无需现身；而女权主义、后殖民理论等理论，在对现实的批判上，和马克思主义理论有着惊人的相似之处，前者不提，后者也就干脆省略，这也在情理之中。 　　伊格尔顿在《当代西方文艺理论》中论述的范围虽没有塞尔顿《导读》全面，但另一方面，那就是在理论阐释的深度上，有自己的优势，如现象学、阐释学、读者接受章节里的胡塞尔、海德格尔、伽达默尔的理论，分析都比较充分。 　　而在《导论》里，这些理论塞尔顿把它作为读者导向理论的背景来描述，并没有充分展开。 　　而素有法国的弗洛伊德之称的拉康，他的心理分析理论，在《导读》里着重的是介绍，阐释相对比较少，读者看了之后难免有隔靴搔痒之感。 　　而在《当代西方文艺理论》里，伊格尔顿作了一个比较全面的论述，不仅是对拉康的思想感兴趣的初学者提供一份导读，而且也为拉康的研究者提供了一种重要的参照。 　　很显然，通过上面简单的举要，我们可以初步获得这样的印象较之《当代西方文艺理论》，《导读》论述的范围比较全面，后者几乎囊括20世纪西方的重要理论和流派。 　　而伊格尔顿的《当代西方文艺理论》其中一些重要的理论就没有涉及，如上文提到的马克思主义、文化物质主义、后理论等。 　　而《导读》在某些理论的阐释上，如现象学、阐释学、心理分析等，就没有《当代西方文艺理论》论述得那么透彻。 　　其次，两本教材都有一个统摄性的