艺术管理与西方艺术论文.docxVIP

　　艺术管理是由西方国家引入并不断发展的一个概念，是艺术组织者和管理者运用系列管理方法和手段，对于艺术的生产、传播、消费等活动进行规划、组织、领导、控制的行为和过程，是艺术管理的主体依据其设想通过一系列计划开展的活动。 　　艺术管理随人们的艺术实践不断发生新的变化，当今，以图像为手段的视觉文化及其传播，在全球范围内极大地影响着艺术表现呈现，艺术的生产制作方式与图像文化紧密结合在一起，艺术与文化间的界限越来越模糊，文化和艺术跨越、演变都直接或间接影响着艺术管理的发展。 　　一、早期自下而上的萌芽和自上而下的管理形成在西方，有组织的艺术行为和方式出现于古希腊时期。 　　古希腊工商业经济和人口的发展促进了希腊城邦的出现，城邦中的人们以城邦为日常生活的场所和中心，希腊城邦中大量自由民享有人身自由并广泛参与城邦管理事务，自由民由于依靠奴隶进行劳动，因此他们具有从事文化活动的时间以自发组织艺术活动，特别是在戏剧文化艺术活动和祭祀活动中。 　　于是艺术组织的行为方式便悄然出现在古希腊的众神祭祀的戏剧活动———酒神节。 　　公元前7世纪，古希腊为表示对酒神狄俄尼索斯的敬意，每年三月份会在雅典举行盛大的庆典仪式，也就是大酒神节，来纪念酒神狄俄尼索斯。 　　在庆典活动中广大群众自行参加到游行队伍中，唱诵关于酒神故事的即兴赞歌，也就是酒神赞歌，并伴随有舞蹈游行表演，随后，那些长期固定参与狄俄尼索斯节的自由民，逐步形成一个组织来讨论狄俄尼索斯节活动计划的组织形式，然后提交相关活动建议或以自己推荐的方式参与演出节目，并且通过召来奴隶协助完成服务工作的形式来确保各项活动有效开展。 　　这种行为方式改变了早期活动的群众自发游行的方式。 　　公元前6世纪左右，狄俄尼索斯节的酒神赞歌演变为50名男子合唱队在狄俄尼索斯节的综合艺术活动，由此盛行的抒情合唱诗带来的是古希腊喜剧与音乐的发展。 　　在古希腊，色彩浓厚的民主自治管理的方式下，古希腊喜剧、音乐活动中自下而上的组织，成为西方艺术管理的萌芽。 　　［1］24古希腊文明的传播成就了罗马文化，它成为罗马文化的两个重要源头之一，公元前9世纪罗马文明兴起于亚平宁半岛，公元前8世纪中叶古罗马进入王政时期，王政时期的罗马国王是绝对权力的拥有者，管理的权利也被集中到了少数贵族手里，尤其是在古罗马帝国时期城市以及城市管理的等级关系十分明确，各个城市都建立有自己的管理机关，人民会议、元老院、行政官行使管理权，他们把属于同一行业的人所组成的团体或者是有一个共同信念的联盟列为城市公会，［2］120古希腊时期自下而上的组织被自上而下的管理所取代，艺术管理的模式也随之集中到统治阶层的手中，皇帝委派的军事或裁判官管理层负责区域一切管理事务包括艺术和文化机构管理。 　　诸如，马其顿王国留驻埃及的总督托勒密?索特尔在亚力山大理亚建立的一座当时规模最大的图书馆和一座带有科学研究机构性质的博物馆。 　　［1］24二、被宗教化的中世纪时期从欧洲历史上的西罗马帝国灭亡之后、日耳曼人进入西欧直到文艺复兴这一段时间是中世纪的欧洲，在欧洲中世纪文化中，基督教占有绝对的主导，基督教教会文化和艺术代替了古希腊和罗马的文化艺术，艺术不可避免地具有宗教性，称为基督教艺术。 　　基督教对于世俗艺术的反对和对于艺术要求为信仰服务的态度，带来了西方艺术观念和形式上的重要转变。 　　充满了宗教意味和圣经故事、教义的天顶画、镶嵌画，萦绕在教堂里的赞美诗、光荣颂、答唱咏代替古希腊、罗马的艺术形式，教会对于艺术的组织成为绝对权威，尤其是在11世纪以前，基督教与当时的政治紧密结合在一起，对人民进行联合统治。 　　中世纪教会对艺术的管理植根于教会以艺术赞助手段对艺术创作、艺术教育的影响。 　　在绘画创作中，艺术不是对客观世界的真实描摹而是对于作为宗教和神学精神信仰的表达形式。 　　因此，为强烈表现宗教精神信仰，夸张、变形、空间的改变等多种表达手法作为描摹手段成为这一时期常见艺术创作手段。 　　正如贡布里希在介绍欧洲6－11世纪的艺术时所说不牢记这个创作意图就不能公正地对待任何中世纪的艺术作品。 　　因为中世纪的艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照，也不是要创造优美的东西———他们是要忠实地向教友们表述宗教故事的内容和要旨，［3］89艺术家所注重的只是这个争论……即使水盆并不那么圆……这又有什么关系呢?他关心的是表达这个神圣谦下的要义，而这一点他也确实表达出来了。 　　［3］90在音乐创作中，与古希腊人对音乐的科学精神古罗马人对于音乐的象征、典仪性运用不同，中世纪教会将音乐作为教义传播与弘扬的艺术载体，西方专业音乐历史的源头以教皇格里高利一世命名的天主教礼仪式音乐———格里高利圣咏、现存最早的中世纪记谱文献出现地瑞士的圣加尔修道院，教皇格