常礼举要讲解.docVIP

《常礼举要》讲解 《常礼举要》是由台湾李炳南老教授讲解的，主要是一些日常生活中大家都需要知道的日常礼节。全文共分十二章节，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。 人们对礼仪的重视日益增高，礼仪教育从儿童抓起的观念已经深入到越来越多的家庭之中。《常礼举要》因其简洁的语言、丰富的内容，成了儿童礼仪教育的首选教材。同样，对于成年人，《常礼举要》也有着重要的指导意义。 李炳南（1889～1986），山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。为衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。此外，亦精中医。抗日期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。后卜居台湾，除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于弘扬佛法。于台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。1986年4月13日逝世，享年九十八岁。 礼节这件事，在人群中是决不能少的；就是野蛮的民族也有他们的一套礼节。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，都是礼节从中周旋。自从二十世纪一二十年代，人们反对礼教、主张把它打倒以后，大家就对礼节不重视了，自己不去做，也不肯再去教导子弟做。这就成了后来家庭中夫妇失和、子弟不孝、兄弟反目、邻里纷争等不良社会乱象屡见不鲜的社会问题。 今天客来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街嫁娶，都是有一定礼节的。如果你不照着去做是会受人诟病的，什么少教育、少见识、粗鄙不堪、不近人情、没见过世面、讨厌、可笑、远着他、少来往，一连串的词就都会加在你头上。 为避免上诉问题的出现而给我们人生带来不快。我们今天就来学习《常礼举要》： 子、居家 “为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。”“为人子”指小孩子，作为年轻人，“不晏起”，不要晚起床，衣被自己整理。有的人，一进门，就把衣服“啪”的一下甩一边了，扔的哪儿都是。衣服不穿的要叠好，放在被子上，很好看。“晨昏必定省”，“省”反省的意思。《论语》里的，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与人交而不信乎，传不习乎？”这句话得记住。“吾日”，我每天；“三省”，在古汉语里，三、六、九都是泛指多数。“省”，反省，我每天多次地反省自己。反省什么呢？“为人谋而不忠乎”？老师来教书，是不是负责任地对待学生呢？当班主任是不是忠于职守的呢？如果我是打工的，我对老板安排的工作是不是尽心去做啊？当面一套、背后一套，老板一转身，我就撒谎搞名堂了。“与朋友交而不信乎”？与同事和同学，与人交往，借东西，还东西；是不是言而有信呢？为什么有进监狱的诈骗犯？你以为开始他就想诈骗吗?是先借，结果还不上了，人家就说你是诈骗。借人物，及时还。后有急，借不难。“传不习乎？”老师辛苦教给我们的知识，是否认真温习了？这些事情无论是早上要做的还是晚上要做的都要清楚。 “长者立不可坐，长者来必起立。”“不在长者座前踱来踱去。”这些都是常礼。一说就知道了。可做起来就不那麽容易，春节期间有对母女来拜年；给我鞠躬问候以后，我就指着沙发请妈妈先坐，结果妈妈没有坐，却对着站在那里的女儿、指着对面的沙发：“孩子你先坐吧。”女儿刚要坐，我拦住了：“别动，先上课。你们不是学了《弟子规》了吗？长者还没有坐？”妈妈红着脸坐下了，我才让女儿坐。他们说，真是说起容易做起来难。孔子讲庭训，如果你的父亲和一个长者站在或坐在那里讲话，你不可以在他们面前大摇大摆地走过去，应该是从他们的后面走。如果老师坐在这里讲话，你没有办法从后头过，在前面走也要弯着腰侧着身走过去，这才合乎礼仪。“立不中门，过门不践门限。”站立的时候不要在门槛上站着，过门的时候脚不能踩到门槛上。 “立不一足跛，坐勿展脚如箕。”站着时不要有一只脚这样撇着；特别是女同学，坐着两条腿叉开像簸箕的形状，很难看。男人也是，坐着时打开双臂，把沙发占满了，都不好看。 “睡眠不仰不伏，右卧如弓。”睡觉的时候不趴着、不仰着睡，右卧如弓这个姿势有利健康。有句老话：敢看十个死尸却不敢看一个活人睡觉，可想而知那个睡觉的人的睡姿、睡态是多麽的恶劣。既然老祖宗告诉我们应该怎样睡觉最科学，我们就应该听老人言，免得吃亏在眼前。 “同桌吃饭不另备美食独啖，不挑剔食之美恶。”大家在一起吃饭时，一般吃一样的。有的人另备美食虚让大家一下，却独自一个人吃，这是不礼貌的行为；表面上是显示自己有钱，其实是缺失常礼。还有的人在吃饭时经常说这个好吃、那个不好吃，这都不对；我的学生给我做饭，其实做的一点都不好吃，我却说“很好吃啊”！心里想着好吃就吃下去了，这样鼓励学生他也欢喜，其实吃的就是一种心情。 “食时不叹，不训斥子弟。有的人经常在”吃饭的时候长吁