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草书 　汉代的张芝被后人推为“草圣”。晋代王曦之在论书法时称：“钟（繇）、张（芝）而外，其余不足观。”唐代张怀颧《书断》评论张芝的草书：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行……世称一笔书，起自张伯英，即此也。” 张旭?《肚痛帖 》 释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。（单刻帖。无款。草书，6行30字。此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极至情趣。） 　怀　素（737－799） 《千金帖》 ?中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，零陵（今湖南长沙）人。自幼出家为僧，刻苦临池，采蕉叶练字，秃笔成冢，经禅之馀，从事艺文，喜好草书。好饮酒，酒酣与发，於寺壁裹墙，衣裳器具，无不书之，与张旭合称“颠张狂素”。。史称“草圣”。 宋拓唐刻欧阳询《九成宫醴泉铭》, 欧阳洵76岁书，贞观六年(632)刻石。书法高华浑穆，丰厚挺拔，既有晋人凤韵，又开唐人新风，是千余年来楷书登峰造极之作。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。 颜真卿?多宝塔碑 颜真卿《自书告身》晚年的名作。 此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。今藏日本中村不折氏书道博物馆。 其书法苍劲谨严，沉稳厚重，字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化。  颜真卿　祭侄稿 天下第二行书 柳公权( 公元778－865) 《玄秘塔碑》 世称“颜筋柳骨” 但柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了魏碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势，写出了独树一帜的柳体。 “书贵瘦硬方通神”，柳公权的 书法就是以此取胜的  柳公权　神策军碑 结体布局平稳匀整，保留了 左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如。笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礴。典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。读此碑可以使人加深对“颜筋柳骨”这句话的艺术特征的理解。“神策军碑”原石立在封建王朝的禁内，一般人难以进去摹拓，因此拓本传世极少.“当时公卿大臣家碑，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。 ” 《温泉铭》　唐太宗　此碑立于唐太宗临死前一年。 原石早佚，一九００年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。 　　《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：“伯施（虞世南）、信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。 ＜黄州寒食诗贴＞苏轼天下第三行书 黄庭坚（1045--1105） “苏门四学士”之一。以文学著称，尤以书法为世所重。为宋四家之一。黄庭坚书法的最大特点是重“韵”，持重风度，写来疏朗有致，如郎月清风，书韵自高。 黄庭坚书法 宋徽宗閨中秋月詩 千字文 牡丹诗册 ????蔡襄（1012-1067）宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权, 浑厚端庄，雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。 　米芾精通前人的笔法，因此当时有人嘲笑他是「集古字」。他曾说：「既老而始成家，人见之，不 知以何为祖也。」所以在学古方面，米芾的功力 无疑是最深厚的，形成他独特的精彩生动， 跳跃逸宕的笔法，将其为人的性情与写字时的感受发挥无遗，而每一字的结体 都是古人的，每一笔的笔法都是有来历，这也是由复古而变古的一个例证。 文征明　赤壁赋 文征明　过庭复语十节卷 祝允明后赤壁赋 《箜篌引》　　　　　　　 　　?　传统认为，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之说。篆刻本身是一门与书法密切结合的艺术。篆刻家的作品与刻字铺师傅刻出的领工资用的印章的根本区别，在于前者是“写”的，讲究章法篆法，后者是靠“描的”，并不计较章法篆法。不研究篆刻不讲究章法刻出的印必然十分僵板。故学习篆刻的同时一定要十分认真地选择篆书碑贴临写，经过一个阶段的训练，便会明显觉得篆印时的便利，不少初学者重刻轻写，往往事倍功半。 篆刻 　　?　篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。?篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以