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加快开发江西省游学文化资源的思考 刘素兰 江西理工大学学科建设与发展规划处 摘要： 游学是全球各民族文明中较为传统的一种兼旅游与学习的闲暇式教育方式，其 本质是文化的融合。江西拥奋得天独厚的游学文化资源，但开发利用程度还不够, 未能成为好产品。探讨江西游学文化旅游资源的类型及特点，通过调查分析公众 对江西游学文化资源的了解情况，提出江西游学文化与旅游产业融合开发的三 种模式:政策融合、市场融合和技术融合。 关键词： 游学;游孚文化资源;市场开发;江西; 作者简介：刘素兰(1982-),女，江西定南人，讲师，研宄方向为传统文化教 育理论与实践。 收稿日期：2017-07-10 基金：2013年度江丙省艺术科学规划项目“江丙‘游学’文化产业的市场培育 研究” (YG2013034) Received： 2017-07-10 一、游学及游学文化 “游学”最早出自《史记?春申君列传》：“游学博闻，事楚襄顷王。顷襄王以 歇为辩，使於秦。”游学的0标群体是学生，主要指针对学生群体而专门设计的 以语言学习、历史文化、风土人情的了解学习为特征的一种旅游教育产品，它介 于游与学之间，又融合了游与学的内容，是一种以游相伴的见学、以学为主的旅 行。古人游学目的，一为求学，二为求名。游学形式，是“周游讲学”或“外出 求学”，即教师周游讲学和学生出外游学两种m。及至近代，游学的发展已从 国内游学引申为国际游学，如张之洞《劝学篇》所称“明吋势，长志气，扩见闻， 增才智，非游历外国不为功” m。游学的本质是文化的融合，游学是协助学员 开阔视野，培养国际观和树立坚韧的世界观的一种绝佳方式。旅游产业与文化产 业同属国民经济的第三产业，游学是游与学的结合，是文化性很强的经济产业， 也是经济性很强的文化产业，文化是游学的灵魂。游学的经济性和文化性是统一 的，游学的文化本质特征必然要求在旅游业发展过程中优先发展旅游文化。游学 文化有其特定的文化内涵，它是一种传统的教育理念，也是一种新的旅游方式， 是人与自然、社会的和谐统一，是文化的一种特殊传播方式。在当今国际文化交 流口益频繁、对国际化人才培养口趋重视的背景不，出国游学在教育国际化进程 中己逐渐发展成为一种国际性跨文化体验式教育模式 （ExperientialLearningMode 1）并日渐成熟［3］。 目前游学并未完全列入我国学校教育体系，有些社会机构打着“游学”名义的 冬令营、夏令营如雨后春笋，有的扎堆于名校，有的远游欧美，活动名円“游 学”，实质组闭“高校游”和“海外游”，教育目的不明确，即“游而不学”。 国内丰富的游学文化资源未得到充分利用以及未形成良性的游学文化市场，更 没有达到游学之目的。江西省具有得天独厚的游学文化资源，如书院文化、红色 文化和客家文化。开发江丙游学文化资源，并与旅游产业融合发展，不仅有利于 省内历史文化遗产的传播、保护、管理、利用，也有利于促进江西经济的提升。 二、江西游学文化资源类型与特点 （一） 书院文化 书院是中国传统社会特有的教育组织和学术机构，成为推动中国传统文化普及、 创新和发展的重要力量。江丙古代书院数量在全国名列前茅，据《中国书院辞典》 统计，从唐代至清代千余年间全国各地有史料可查考的书院共7300余所，其中 江西为989所，居全国之首。江西拥有众多的著名书院，如白鹿洞书院、象山书 院、濂溪书院等，且白鹿洞书院夺得“天下书院之首”的美称。江西书院文化教 育资源遍布在全省9个地市和49个区县。江西现存的书院在历史上主耍是发挥 教学功能。目前，书院文化存在资源保护力度不强、景区文化氛围不浓、旅游宣 传不足等问题，导致书院文化旅游难以形成品牌。将江西现奋书院旅游景点进行 合理布局，建立各书院之间合作联络机制，通过游学的形式，传播江西书院文 化精神，提升书院文化旅游产业显得尤为重要。 （二） 红色文化 红色旅游是新形势下精祌文明建设的重要载体。游学文化与红色文化精祌相辅相 成，在推进游学文化发展的同时，也推进了精神文明的建设，满足了人民群众 对“红色文化”的需求。江西红色文化产业丰富，具备完整的精神文明体系。主 要体现在：（1）八一精神，作为革命文化，它以科学革命理论为指导，具有崇 高思想境界和精神风范，拥有宝贵的革命文化资源;作为军事文化，它坚持党的 领导，继承党的优良传统，以服务人民群众为宗旨。（2）苏区精祌:苏区精祌是 中国共产党人和无数革命先烈在革命战争年代血与火的拼搏中，用生命与鲜血 构筑、凝聚而成的一种无产阶级的彻底革命精神。（3）井冈山精神:井冈山精神 诞生于土地革命时期的井冈山根据地。（4）长征精神:长征是一次理想信念的伟 大远征，崇高的理想，坚定的信念，永远是中国共产党人的政治灵魂。游学文化 的开展，拓宽了红色旅游的宽度，以前仅为参观景点而来的旅游，现