亚洲封建社会建筑.ppt

在巴特冈的丢巴广场上有一座婆罗门教庙宇，高耸的塔很象印度北部的，不过比较简单，它没有门厅，方方的神堂四面没门，平面成十字型，四面一致。 鸟居 （Torii）一种牌楼式的门洞，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。由一对粗大的木柱和柱上的楼梁及梁下的枋组成。 佛教在6世纪中叶传入日本，中国的建筑对日本建筑的发展产生了深刻的影响。代表：法隆寺塔。 佛教文化在10世纪以后在日本世俗化和民族化了。代表：凤凰堂 凤凰堂原为贵族府邸中供奉阿弥陀佛的佛堂。其布局类似贵族府邸中的“寝殿造”即在中央正屋的两侧有东西配屋，并以游廊把它们联系起来，单房屋的样式是“和样”的，建筑临水而筑，外形秀丽，内部雕饰、壁画极其丰富，集当时的造型艺术于一堂。 和式 ，唐式， 天竺式 13至14世纪，地方风格冲破了陈陈相因的沉闷传统，使佛教建筑一度出现生气勃勃的景象。这时佛教建筑中的主要流派有“和式”（或称“日本式”），“唐式”（或称“禅宗式”）、“天竺式”（或称“大佛式”） 和式主要继承了7~10世纪的中国唐代的佛教建筑，加入了日本传统的神社建筑的因素。 唐式是随佛教禅宗从中国传入的宋代江浙一代的建筑样式 天竺式是从中国福建传去的闽浙一代地方建筑的做法。 亚洲封建社会建筑 导言 亚洲的封建社会，同欧洲的很不同，其中对建筑的发展最有影响的是：一，欧洲在中世纪完全处于封建分裂的状态，而在亚洲各地先后都建立过中央集权的统一的大帝国。第二，亚洲没有教会统治，第三，亚洲城市是中央集权政府下官僚统治的据点，没有成为独立的政治力量，因此市民文化的思想水平很低。由于这些差异，亚洲的宫廷文化的影响比欧洲大很多，在许多地方，宫廷建筑左右建筑整体的发展，而且，宗教建筑也往往成为世俗政权的纪念碑。亚洲的封建时代建筑主要分为三大片。一片是伊斯兰世界，一片是印度和东南亚，一片是中国，朝鲜和日本。 一 伊斯兰国家的建筑 伊斯兰世界里，文化和经济交流频繁，手工业和商业很兴盛，建筑物的类型比较多。商馆、旅驿、市场、商业街道和公共浴室等是这地区特有的世俗建筑物。当然，同封建时期大多数国家一样，宗教建筑物和宫殿代表着当时最优秀的成就。 西亚早期清真寺 大马士革大清真寺：由于沙漠地区的原因，作为伊斯兰教建筑的清真寺，起外墙是连续的，封闭的，院内三面围着两三间进深的廊子，一面是大殿，大殿和廊都是向院内敞开，院子中央有洗礼池。大殿形制是参照基督教堂后定型的，最大不同的是将巴西利卡横向使用，形成大殿的进深小而面阔大，大殿纵轴线上加了穹顶。这所清真寺成为各地清真寺的范本。 （P283.284） 中亚和伊朗的纪念性建筑物 中世纪，中亚和伊朗商业贸易很发达，商道四通发达，经济的繁荣为封建帝国创造宏伟的纪念性建筑提供了可能。伊朗和中亚的伊斯兰建筑普遍采用拱劵结构，他的纪念性建筑的艺术形象就是以穹顶技术为基础的。穹顶的出现使集中式的形制更加完整。集中式形制首先在陵墓中采用。代表：撒马尔罕的帖木儿墓。 帖木儿墓造在一所清真寺的圣龛后面，凿开圣龛作为墓门。墓室是十形的，外廊作八角形。正面正中作高大的凹廊，抹角斜面上作上下两层凹廊。 　　（P288） 作为伊朗和中亚地区中世纪最重要的纪念性建筑物是清真寺。代表这中亚伊斯兰建筑的最高成就的是撒马尔罕的比比-哈内清真寺 比比—哈内清真寺的基本特点： 第一，围绕着宽阔的中央院落，四周都是殿堂，一正面为主，进深多几间。保持横向巴斯利卡的传统，面阔大于进深 第二，柱网成正方形的间，每间覆一个小穹顶，从而消除了内部空间的方向性。 第三，在大殿的正中上面架着大穹顶，成为外部形象的中心，大殿主立面正中突出一片竖长方形的墙，当中嵌一个深度很大的凹廊，墙的两端，附一个瘦削的塔。 第四，外墙是连续封闭的，四角各有一塔，外立面较为单调，但内院景色较为壮观。 埃及清真寺特点： 集中式建筑物周围附件许多其他的厅堂，因而体型比较乱，没有对称轴线。爱用花式的券。塔很华丽，被环形的阳台分为几段。石头为主要材料，多用浅浮雕在重要部位做大面积的装饰。 土耳其清真寺 受索菲亚大教堂的影响较大。代表：苏里曼耶清真寺，阿赫默德苏丹清真寺。这些清真寺大量使用琉璃砖，以蓝色或绿色为主，此外有深棕色，朱红色等。 苏里曼耶清真寺 苏莱曼清真寺 进入内院的入口处 穆卡纳斯柱头 内院依兹尼克瓦片上的书法 二 印度次大陆和东南亚的建筑 印度建筑 印度河和恒河流域，早在公元前三千多年就有了相当发达的文化，公元前5世纪末，产生了佛教，6-9世纪，印度形成了封建制度。婆罗门教又重新排斥了佛教，后来转化为印度教。宗教建筑成了当时建筑水平的主要代表。 梵天 毗湿奴 湿婆 （Shiva） 佛教建筑 大力提倡佛教的孔雀王朝在公元前三世