高中历史教学史料实证分析.docxVIP

　　［摘要］作为高中历史核心素养之一的史料实证，是中学教学中所运用最多的一种方法。 　　对史料实证教学的有效性探讨不仅有利于学生对历史的深刻理解，还有利于形成良好的品格。 　　本文从史料选择的原则和具体应用两方面着手，试图对教学有所助益。 　　［关键词］史料实证；高中历史；有效性一、问题的提出历史核心素养之一为史料实证，这是最契合历史学科本质的素养，缺乏史料实证就不能称其为历史，最多只能称之为文学或者小说。 　　历史之所以存在，具有权威性，就是因为有实证，可以通过史料重温往事。 　　教师在历史五大核心素养方面，关注最多、应用最多的就是史料实证，但最终呈现的结果却不容乐观，学生不仅在遇到史料解析题时踌躇万分，在现实生活中也很少形成证据意识。 　　二、史料选择的原则高中生接触过不少史料，对于史料实证也有所了解，但同时他们又非史学专业研究者，很难读懂晦涩难懂的史料，更不可能从中提取有效信息来解题。 　　因此选择的史料要接近学生最近发展区，既不过难，也不过易，如宋明理学一课，对于王阳明心学思想的理解，有以下两段史料。 　　材料一阳明以理气为一，谓理者气之条理，气者理之运用。 　　无条理固不能运用，无运用，亦无所谓条理矣……盖天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。 　　故五谷禽兽之类，皆可以养人；药石之类，皆可以疗疾，只为同此一气，故能想通耳。 　　———《宋明理学》材料二夫万事万物之理不外于吾心，心明便是天理。 　　意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事听言动，即事听言动便是一物。 　　所以某说无心外之理，无心外之物。 　　———《传习录》以上两则材料都是阐明王阳明心与理关系的，结论都是一样，理在心中，但是材料一显然难度较大，学生难以理解，材料二则契合了学生已有知识，学生能从中得到正确结论。 　　三、史料具体应用1史料的解读。 　　史料呈现之后，如何解读，考查的是教师的史学素养以及对学情的了解，解读过深过浅都不合适。 　　依然以宋明理学为例。 　　宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，其张之为三纲，其纪之为五常。 　　———《朱文公文集》所谓天理，复是何物？仁义礼智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？———《四书章聚集注》对这两则史料的解读，教师主要应抓住朱熹对内涵的理解，在朱熹看来，理对应的是三纲五常，除却三纲五常的理就是空的，没有依托。 　　接下来，教师需要继续对材料进行追问朱熹为何要将理与三纲五常联系在一起，这说明了什么？这个问题吸引了学生，推动学生调动已有知识来思索。 　　思考之后，教师进一步解读理学属于儒学，自汉武帝接受董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，儒学就作为封建统治的主导思想，它论证了君主统治的合理性，为君王治国提供理论指引。 　　因此将理等同于三纲五常，进一步维护了封建统治秩序，说明了儒学为封建统治服务的本质特征。 　　2史料研读的现实价值。 　　对史料的解读，有利于学生理解历史，培养学生的证据意识，学生通过解读史料来增强自己独立思考的能力。 　　以儒家思想的形成为例。 　　孔子的核心思想之一是礼，子曰克己复礼为仁，一日克己复礼，天下仁归焉。 　　一些教师对此解读为，孔子主张全盘恢复西周的礼乐制度，从中体现孔子是保守派的代表，是奴隶主阶层的代理人。 　　这则史料真的可以证明孔子的保守倾向吗？其实未必，孔子曾经说过殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 　　说明孔子主张对原来的礼乐文化进行删减和创新，体现了孔子与时俱进的一面。 　　因此单凭上一则史料就断定孔子墨守成规，则不合理。 　　通过对两则史料的比较，学生从中认识到对于史料要详加研读，独立思考，在广泛掌握材料的基础上给出合理解释。 　　历史学习如此，生活亦当如此。 　　史料实证是学习历史和理解历史所需要的思维品质，通过对浩如烟海的史料进行筛选，并通过自己的理解进行合理的判断、解读，有利于学生对历史特质的领悟，对实证意识的践行。 　　参考文献[1]赵素芹，周爱花例谈史料实证素养的内涵与培养[]课程教学研究，20185[2]刘航史料实证素养在中学历史教学中的应用[]科教导刊下旬，20178作者彭海单位江苏靖江市刘国钧中学