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《自序》难句解析
《自序》难句解(王尔龄、夏康达)
“我在年青时候也曾经做过许多梦”
“梦”指的是未能成为事实的理想和希望。在本文中,鲁迅曾就“偏苦于不能全忘却”的梦,写了两个,一是学医:“我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。”一是弃医从事文艺运动,那时在“纵谈将来的好梦”,待到办杂志失败,仅剩下的三个人也有两个人(鲁迅和许寿裳)要回国了,就“不能在一处纵谈将来的好梦了”,“我于是以我所感到者为寂寞”。
“这不能全忘的一部分”“年青时候”做过的“梦”,为什么说“到现在便成了《呐喊》的来由”呢?因为开手写小说虽在1918年,但从事文艺运动则种因于留学日本的时候,也就是说,与那时筹备《新生》时做的“好梦”有关,而这个“好梦”又是由“很美满”的学医“梦”转变来的。
“……看见世人的真面目”
鲁迅在这序文中说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目”。“坠入困顿”,是由于祖父因科场案入狱,父亲的病也是穷下来的一个原因。“看见世人的真面目”是在“坠入困顿”之后。祖父入狱以后,他避居在乡间,被目为“乞食者”;父亲病了“四年多”,他“曾经常常—几乎是每天,出人于质铺和药店里”,在质铺柜外,“在侮蔑里接了钱”。这样的时候,也就“看见世人的真面目”。“所谓上海社会的虚伪和腐败”①于此亦可窥见。在《琐忆》(收入《朝花夕拾》)里所写的制造流言的衍太太身上,也能看到这种真面目。I’s城人的脸早经看熟,如此而已,连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去,去寻为s城人所垢病的人们”。
“我要到N城K学堂去了。”
这在后来写《琐忆》时是指明了的。N指南京,K学堂指矿路学堂(附设于陆师学堂)
但鲁迅到南京,并役有立即进矿路学堂,而是先进了江南水师学堂,半年后改入矿路。在这篇序文里写这一段,是为了以此说明接触西方自然科学的大概情况,以便下文写学医的“梦”。因非主旨所在,所以不详细叙述学历,水师学堂一事略去不谈了,以免产生枝蔓。
“我才知道世上还有所谓格致··…”
鲁迅在这里举出的是“格致、算学、地理、历史、绘图和体操”。在《琐忆》里则说:“还有所谓格致、地学、金石学、·一都非常新鲜。”
格致,是以汉名译西方自然科学的名称的。《礼记·大学》:“致知在格物”。语意为:推究事物的道理取得知识,实际上类似博物学,用的却是这样古怪的译名。所以两处均加“所谓”字样。
算学,当时叫测算学。
绘图,当时叫绘画学。不是中国画,也不是西洋画教程,“只是画铁轨横断面图却有些麻烦”①指的就是绘画学的内容。
地理,在《琐忆》中作地学,两者其实有区别,后者“就是现在之所谓地质学”。鲁迅在序文中没有写明矿路学堂,所以不出现地质学字样,舍专业名称而写普通学科名称。同样的原因,没有写下金石学(矿学)以及上引两篇中都未举出的熔篆学课程。
至于历史,先是读《左传》,但《左传》并非原来不知道、此时“我才知道”,所以此处大约是指后来在高年级时读的外国历史.
《《呐喊)自序》《琐忆》所举课程不同,当是出于两文记叙上的不同需要。前者为的是说明“因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里”,所以只需写出普通的自然科学学科;后者为的是说明学矿路,所以列出了几门专业学科。
正是由于这样的原因,序文又写了“生理学并不教,但我们却看到些木板的《全体新论》和《化学卫生论》之类”一语,而《琐忆》则毫不提及。这书是讲生理卫生知识的,与学医的动机有关。
由以上的比较里,我们可以看出鲁迅作文的材料取舍是服从于主题需要的。
“那时是用了电影·…”
所说的电影,据仙台医专遗物证明,指的是幻灯电影。明乎此,也就可以明白下文“映些风景或时事的画片”一语用“画片”而不用“影片”的道理了。
在仙台医专讲堂里看日俄战争幻灯画片时看到画片上有“一个绑在中间”的中国人,“围着的便是来赏鉴这示众的盛举”的中国人,这经历也写在《藤野先生》(收在《朝花夕拾》)里。但序文着重写“示众的材料和看客”,回忆文着重写被放在课堂里“参观枪毙中国人”的命运。着重点不同,也仍然在于表达主题的需要。
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