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古代东方文明之古代埃及文明 主讲人：黄海昀 （二）古埃及知识的重建 现在关于古代埃及的知识是学者们重建的结果，它主要有两个来源：一是对古典时代文献记载的仔细阅读；二是考古学揭示的古代证据的研究。 1、对古典时代文献的仔细阅读 古希腊和古罗马时期一些作家对埃及很有兴趣，他们写过一些游记，并根据传说对埃及的一些民风作过记录。 希腊历史之父希罗多德的《历史》：他公元前450年到过埃及，在《历史》中用第二卷一整卷的篇幅描述埃及。 著名的古罗马作家是普卢塔克的《论伊西斯和奥西里斯》 ：写关于埃及古代传说的著作，从中可了解埃及的重要神祗，他也曾到过埃及。 此外保留对埃及记载的还有圣经的《旧约》：早期基督教会的神父，为了证明《旧约》的真实性，常常在自己的作品中引用曼涅托《埃及史》的作品片断。 2、埃及考古 古埃及文物在埃及大地上到处可见，如神庙的遗址、金字塔、方尖碑等，盗墓的和盗卖文物的行径也一直没有中断过，许多古埃及的文物流落到欧洲各地。 1798年，拿破仑将军率军远征埃及，在他的麾下除了有31名能征善战的将军外，他还随军带了165名科学家和艺术家，表现出欧洲急于了解古埃及的心情。正是在这次远征中，德农男爵写成了图文并茂的《波拿巴将军远征时期的下埃及和上埃及》，此后，拿破仑根据德农的报告，组织了两个由学者组成的特别委员会，去埃及测量德农画过的遗迹和进行进一步的调查。他们调查的成果最后汇集到《埃及记行》（Description de l’Egypte，1809－1810） 3、象形文字的释读 埃及学的真正诞生，是以埃及象形文字的解读为标志的。象形文字一词的英语和法语，都源于希腊语，原意是“神圣的书写体”。但破译的努力不断受挫，主要是思路不对，因为人们始终将文字中的图画作为表意的符号。远征埃及给破译古埃及文字创造了机会。1799年8月，军官布夏尔负责罗塞塔附近一个要塞的工程。工兵推倒一堵旧墙，发现一块刻有铭文的黑色石碑。他报告了上级，上级命令将这块石碑运往亚历山大城，让学者研究。这就是那块著名的罗塞塔碑。 1799年，拿破仑率军远征埃及时，他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字(亦称民书体文字)，下面是希腊文字。这就是后来被世人称之为“罗塞塔碑”的著名石碑. 罗塞塔碑成了破解象形文字的钥匙.被收藏在伦敦的大英博物馆里。 几位著名法老： 纳尔迈(以前被认为是美尼斯） ，统一埃及，第一位法老。 左塞，第三王朝的第一位国王及古王国的创建者。金字塔的建造由他而始。 阿赫莫西斯（Ahmosis） ，反对喜克索斯人 ，建立第十八王朝。 埃赫那吞（Akhenaton), 实行崇拜太阳神一神教的宗教改革。 拉美西斯二世 ，现在许多古迹建造于这位法老统治的时候。 三、古埃及文明的特征： （1）稳定和谐 埃及文明几乎与公元前第四千纪兴起的美索不达米亚文明同样古老，但比之美索不达米亚的动荡和紧张，埃及文明以稳定和宁静为特征。古埃及人最重要的理想是寻求和谐与实践永恒，事实上埃及人在古代历史的很长时期里享有和平，神与人的关系、人与社会的关系都是和谐的。现存埃及雕刻和绘画中的人物看上去往往在微笑着，就象夏天海滨时那样在阳光下依然自得。 （2）乐观自信的世界观。与苏美尔人相反，埃及人普遍地持有自信而乐观的世界观。 造成这种差异的主要原因何在呢？ 2、古埃及君主专制的政治结构 古埃及政治权力由国王、贵族、祭司、官吏、武士等构成，自由民和奴隶无机会参加。 国王（法老）：拥有行政、军事、经济、司法和宗教等一切权力，地位至高无上，是国家的象征和代表，其意志即法律 国王之下设宰相，称维西尔，辅佐国王，主持日常政务，主管行政、司法、经济和宗教事务。 宰相下又有大法官、大祭司、灌溉大臣、掌笠大臣等文武官吏。 任命州长统治地方。地方行政单位是州，由行政长官诺马尔赫即州长实行统治。 州长是国王在各地的代理人，由国王任命，听命于国王的政令，管理地方行政，统率地方军队，维持地方治安，并负责税收、管理水利和神庙事务。州长多由地方上的旧贵族担任，是地方上传统势力的代表，有很强的影响力，因此，他们与中央统治者之间存在着分离的倾向，当王权衰落时，他们时常割据称雄。? （二）专制政权的统治下的阶级关系： 古埃及是一个具有严格的社会身份与等级制度的社会。 1、以国王为首的包括官僚贵族和高级僧侣构成奴隶主阶级。 王族、神庙祭司与贵 族都属于奴隶主阶级。他们占有大量的土地和奴隶，剥削和压迫奴隶与自由民。 2、成分复杂的中