2019版二轮复习历史江苏专版：选择题限时练（六）.docVIP

选择题限时练(六) 1．中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。这说明(　　) A．儒家学派创始于周公　 　B．先秦文化具有人文色彩 C．儒学与周礼完全对立 D．思想解放推动社会变革 解析：选B　儒家学派的创始人是孔子而非周公，故A项错误；先是周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，而后孔子又进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，从而显示出先秦文化“重人轻神”的特点，故B项正确；孔子主张“克己复礼”，故C项错误；材料中没有涉及思想解放和社会变革关系的相关推论，故D项错误。 2．《史记》记载：“(战国)临淄之中七万户。临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄(　　) A．是当时的商业都市 B．城市居民全员参与休闲娱乐 C．政府鼓励商业发展 D．区域间长途贩运贸易发展较快 解析：选A　材料描述体现出了临淄商业的繁荣，故A项正确；城市居民全员参与休闲娱乐的说法绝对，故B项错误；题干中并未体现出政府的政策，故C项错误；题干中并未体现出区域间的长途贩运，故D项错误。 3．钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“若要解决中国社会之积弊，则当使知识分子不再集中到政治一途，便该奖励工商业，使聪明才智转趋此道。”其中使知识分子“集中到政治一途”的制度(　　) A．繁荣了春秋战国文化 B．维护了秦汉政治统一 C．有利于贵族垄断政权 D．推动了官僚政治发展 解析：选D　使知识分子“集中到政治一途”是指科举制。科举制出现在隋唐时期，故A、B两项错误；科举制打破世家大族垄断官场情形，故C项错误；科举制是考试选官制度，推动官僚政治发展，故D项正确。 4．从汉朝到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、 历史， 宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统” 的是(　　) A．理生万物 B．格物致知 C．心即理也 D．强调人格、修养 解析：选D　朱熹认为“理”是永恒的，先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生，这不属于对原有传统的接续，故A项错误。“格物致知”求理的方法与手段，是新观点，也是不符合“内在传统”的，故B项错误。“心即理也”是陆九渊的观点，其本身并没有直接关联到人格、价值、修养的强调，故C项错误。“强调人格、修养”符合先秦儒学的传统，宋代理学的这种做法是“接续儒学内在传统”，故D项正确。 5．美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化令清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立(　　) A．使君主专制达到顶峰 B．对皇帝权力有所约束 C．有利于建立高效政府 D．借鉴了西方民主制度 解析：选B　军机处使君主专制达到顶峰，但材料中“军机处实现了……从‘直接的帝国个人专制’向‘君臣联合行政’的转变”重在强调“联合行政”，即对皇帝个人专制的约束，故排除A项，B项正确；材料中没有涉及“高效政府”，故C项错误；近代中国开始借鉴了西方民主制度，与材料中雍正帝“军机处的设立”时间不符，故D项错误。 6．近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约，最初清政府总希望找机会更改条约，有时甚至就没打算真心遵守条约；后来清政府却要求“如约者即为应允”“违约者概行驳斥”，即一是自己守约，二是要求对方也守约。这种变化客观上反映了(　　) A．清政府对列强条约要求曾全面回绝 B．清政府最终由保卫主权转向卖国立场 C．清政府的外交逐步与国际社会接轨 D．清政府始终利用国际外交规则维护主权 解析：选C　材料中“最初清政府总希望找机会更改条约……没打算真心遵守条约”并不能表明全面回绝列强条约要求，故A项错误；清政府要求双方都应该遵守条约规定不能说明其转向卖国立场，故B项错误；材料中清政府由总想修订条约、不承认条约到要求双方都应该遵守条约规定，客观上反映了清政府初步具有了近代外交的意识，即与国际社会接轨，故C项正确；材料不能反映始终利用国际外交规则维护主权，且“始终”太绝对，故D项错误。 7．1865年，中国建成自行设计的第一艘轮船，1872年近代中国最早的航运企业诞生。这些交通事业的进步主要由于(　　) A．民主科学思想的传播 B．洋务运动的推动 C．实业救国思潮的影响 D．收回路权运动的开展 解析：选B　本题时间定位于1865年和1872年，考查中国近代交通运输业进步的原因。A项出现在1915年新文化运动中，不符合时间限制，故A项错误；洋务运动创办的民用企业，如轮船招商局，推动近代中国航运业的发展，故B项正确；