2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第二单元 三 民 为 贵.docVIP

PAGE 三民_为_贵 [基础·夯实] 一、识记字音 1．社稷(jì)　　　2.粢盛(zī chénɡ)　　　3.桀(jié) 4．纣(zhòu) 5.走圹(kuànɡ) 6.水獭(tǎ) 7．鹯(zhān) 8.谆谆(zhūn) 9.朝觐(jìn) 10．讼狱(sònɡ) 二、通假字 1．为丛驱爵者 通雀 2．苟为不畜，终身不得 通蓄，积聚 3．舜相尧二十有八载 通又 三、古今异义 1．得乎诸侯为大夫 古义：官职，位于卿之下，士之上　今义：对医生的称呼 2．牺牲既成 古义：祭祀用的牲畜 今义：为了正义的事业献出自己的生命 3．以陷于死亡 古义：被诛杀或逃亡 今义：死去 4．夫然后之中国 古义：古称中原地区，这里指国都 今义：中华人民共和国的简称 5．然而旱干水溢，则变置社稷 古义：这样却 今义：转折连词 四、一词多义 1．危eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①诸侯危社稷　使……危险、危害,②危乎高哉 高,③正襟危坐 端正,④其君之危，犹累卵也 危险)) 2．相eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①舜相尧二十有八载　帮助，辅佐,②善恶之相 相貌,③杂然相许 动作偏指一方)) 3．与eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①所欲与之聚之 介词，替,②以行与事示之者 连词，和,③非天与也 动词，给,④与嬴而不助五国也 动词，结交，亲附)) 4．于eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①天子能荐人于天 介词，向,②苟不志于仁 介词，在,③以陷于死亡 介词，到,④青出于蓝 介词，从,⑤而青于蓝 介词，比,⑥于其身也，则耻师焉 介词，对于)) 5．之eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①此之谓也 宾语前置标志,②不能使天与之天下 代词，这个人,③三年之丧毕 结构助词，的,④讼诉者不之尧之子而之舜 动词，到,⑤善政不如善教之得民也主谓之间，取消独立性)) 五、词类活用 (一)名词作动词 1．贼仁者谓之贼 贼：损害 2．终身忧辱 辱：遭受耻辱 3．苟不志于仁 志：立下志向 4．虽欲无王，不可得已 王：成就王业 (二)形容词活用 1．形容词作名词 (1)民为贵 贵：最重要的力量 (2)君为轻 轻：不重要的力量 (3)其何能淑 淑：善，好结果 2．形容词使动用法 诸侯危社稷 危：使……危险、危害 六、文言句式 (一)判断句 1．为渊驱鱼者，獭也(……者，……也，表判断) 2．为丛驱爵者，鹯也 (……者，……也，表判断) 3．为汤、武驱民者，桀与纣也 (……者，……也，表判断) 4．是民受之也 (……也，表判断) 5．非人之所能为也，天也 (……也，表判断) (二)状语后置句 1．祭祀以时(状语后置，应为“以时祭祀”) 2．尧荐舜于天而天受之(状语后置，应为“尧于天荐舜而天受之”) (三)宾语前置句 此之谓也 (宾语前置，应为“谓此也”) [课文·译注] (1)eq \f(孟子曰：　“民　　为　　　贵， 　社 稷 次 之，,孟子说：“百姓是最重要的?力量?，国家居第二位，) eq \f(君为　轻。　　　　　,国君是不重要的?力量?。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(为：是。贵、轻：均,为形容词作名词。))eq \f(是故得乎,因此赢得了) eq \f(丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。,百姓就做天子，赢得了天子就做诸侯，赢得了诸侯就做大夫。) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(是故：因此。丘民：平民，,百姓。而：就。为：做。))eq \f(诸侯　危　　社　　稷，　,诸侯国的国君如果使国家受到损害，) eq \f(则　变　　　置。,就重新立一个贤君。)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(危：形容词使动用法，使……,危险。则：就。变置：改立。))eq \f(牺　牲,用来祭祀) eq \f(　　　　　　　　　　既　　成，　　　粢 　盛 　既　,社稷?土神、谷神?的牲畜已经是合格的祭品了，用来祭祀的谷物已经) eq \f(　　洁，　　　　祭 祀 以 时，　　　　然而　　 　旱 干,很干净了，?而且?按时举行祭祀，?如果?这样却仍然遭受旱灾) eq \f(水　溢，　 则　　变　置　社　稷。”,或者水灾，那么就要重立新的社稷。”)eq \b\lc\[\rc\ (\a\vs4\al\co1(牺牲：祭祀用的色纯,体全的牲畜。既：已)) eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(经。成：肥硕。粢?zī?：祭祀用的谷物。盛?chénɡ?：装