经济学毕业论文：从物本发展方式向民本发展方式转变.docVIP

经济学毕业论文：从物本发展方式向民本发展方式转变 　　 　　胡锦涛同志在党的“十八大”报告中指出：“以科学发展观为主题，以加快转变经济发展方式为主线，是关系我国发展全局的战略抉择。”转变经济发展方式是我国经济社会发展过程中面临的一个十分严峻的重大现实问题，正确认识我国经济发展方式的基本特征，把握转变经济发展方式的本质，对于确定转变经济发展方式的方向、步骤、环节至关重要。 　　一、物本发展方式产生的历史必然性 　　市场经济有两种力量，一种是正义力量，一种是非正义力量或邪恶力量。正义力量是促进人类社会健康发展和可持续发展的力量；非正义力量是不利于或破坏人类社会健康发展和可持续发展的力量。这两种力量根源于人类自身，是人类自身存在的力量。市场经济只是激发和扩大了人类自身的力量，使之表现为市场经济本身的力量，具体通过资本的逐利加以释放。对此，马克思在《资本论》中引用了邓宁的精辟论述说明了资本对人类自身力量的释放：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来；有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”并说，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”正义力量来自勤俭、节约等人类特有的美德，非正义的力量来自自私与贪婪等天性，它们也分别构成市场经济的正义精神和市场经济的非正义精神或邪恶精神，形成市场经济的正义力量与市场经济的非正义力量。市场经济的二重力量根源于人性的二重性，即由于人是从动物进化而来，因而保留着动物的某些属性，从而使人类具有自然属性和社会属性。人的社会属性是人类独有的区别于自然界任何一种动物的社会性质，也是人类共有的具有普适性价值的品质和美德，它使人类不断走向文明，不断扩大与动物的区别。勤俭节约等美德，相应演化成为市场经济的正义力量。人的自然属性是人类与动物界共有的属性，其中的贪婪与自私等天性相应演化成为市场经济的非正义力量。市场经济的非正义力量无法依靠市场经济本身得以校正，市场经济只会放大这种力量；而必须依靠道德、法律甚至宗教的力量去制衡。在西方除了依靠法律去制衡外，还往往通过宗教的力量——上帝来校正的，上帝的眼睛时时刻刻在盯着每一个人，每个人死后灵魂还要受到上帝的审判，这就使人们的行为局限在一定范围之内。正如亚当·斯密所说：“虽然我们可以避免别人注意或者逃脱世人的惩罚，但我们总是避不开造物主的眼睛，如果作出不正当行为就会受到他的惩罚，这是能够限制最不受约束的激情的一种动因，至少对某些人是如此，他们由于经常反省，对这个想法已经很熟悉了。”在我国古代，则是通过仁、义、礼、知、信等一系列道德规范加以约束的，而这些道德规范对校正我国市场经济中的非正义力量依然有着重要的意义。因此，继承我国传统文化精华，重视传统文化教育，也是转变经济发展方式的重要方面。市场经济的非正义力量与由于信息不完全、外部性和公共产品供给而产生的“市场失灵”的含义是不同的。如果说“市场失灵”是市场经济的必然伴生物，发展市场经济必然会遇到“市场失灵”，那么，市场经济的非正义力量则要靠通过道德、法律、宗教加以约束。市场经济中的非正义力量虽然与资本雇佣劳动关系密切，但二者仍有区别。如果说资本雇佣劳动是历史的必然和无法避免的话，市场经济的非正义力量却是可以约束和校正的。勤俭节约等美德，是社会稳定的重要力量源泉，它可以抑制和校正市场经济的非正义力量，而不会抑制市场经济的正义力量；相反，会加强市场经济的正义力量。 　　马克思在《资本论》第一卷第一版序言中说：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”因此，可以认为，经济发展方式就是生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系；经济发展方式是生产方式的具体体现。依据劳资关系的状况（劳动与资本之间的主从关系），可将经济发展方式划分为物本发展方式和民本发展方式两类。物本发展方式就是以物为核心，人从属于物的发展方式，是市场经济的非正义力量（主要表现为商品拜物教）支配着社会生产、生活的各个方面，主导着经济发展的各个方面。物本发展方式追求的目标表现在企业行为上就是单纯地追求利润和剩余价值，表现在政府行为上就是单纯地追求政绩和数量指标，而不是民众的最大幸福。相反，民本发展方式则是以人为核心，物从属于人的发展方式，它是市场经济的正义力量（主要表现为民本思想）支配的经济发展方式，老百姓的福祉是这种发展方式的根本，发展追求的目标是谋求民众的最大幸福。 　　物本发展方式的产生有其必然性，它是人类社会发展必经阶段的伴随物，其产生的基础是工业化，壮大的动力是市场化。工业化和市场