《劝学》优质公开课专用课件33627.pptVIP

荀子是先秦儒家的最后代表人物，他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是其中的第一篇。 作品《荀子》  《荀 子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。 全书共32篇，阐述了唯物主义自然观，唯物主义的认识论和逻辑思想； “隆礼重法”的政治理论； 《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；并对先秦诸子求学思想进行批判性的总结。 解题：劝学“劝”为何意？ 劝：劝告，劝说，劝阻 ——今义 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 正音 中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（guì） 蟮（shàn） 螯（áo） 第一段 君子曰：学不可以已。 ——提出中心论点 君子：有学问修养的人 已：停止 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成 中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧 第二段 就1、金就砺则利（ ）2、连辟公府不就（ ）3、轲自知事不就（ ）4、指物作诗立就（ ）5、已股落腹裂，斯须就毙（ ）6、若无罪而就死地（ ）7、荆轲遂就车而去（ ） 1、金就砺则利（接近，依靠）2、连辟公府不就（赴任，就职）3、轲自知事不就（完成，达到目的）4、指物作诗立就（完成、成功） 5、已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）6、若无罪而就死地（走向，走上）7、荆轲遂就车而去（上车、上路）  词类活用 1、君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。（名词做状语） 2、其曲中规 曲:形容词做名词,曲度、弧度 3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 青，取之于蓝 判断句式 …者 …也 介词结构后置 特殊句式 輮以为轮 省略句式 青，于蓝取之 輮以（之）为轮 輮木为轮 青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学习的 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 提出中心论点： 学不可以已 意义 学不可以已 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 * 君子 博学 日参省乎己 知明而行无过 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。 而：表修饰关系 跂：提起脚后跟 而：但是 疾：强 彰：明显显著 假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡 生：“性” 善：擅长 疾 1、君有疾在腠理（ ）2、疾痛惨怛，未尝不呼父母也（ ）3、屈平疾王听之不聪也（ ）4、寡人有疾，寡人好色（ ）5、庞涓恐其贤于已，疾之（ ） 1