人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计及教学反思.docVIP

人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计及教学反思 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 课前播放《高山流水》 一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？《高山流水》 从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。 板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。 二、初读古文。 1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查） 2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。 3.指名读，齐读。 三、学习课文 几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期） 1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？ 伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，“鼓”作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。 齐读，读出二人的特点来。 师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。 细细读读第一句：你有何体会？ 当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？ （巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨） 请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。 再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。 区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。 3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。 4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… 引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。” 5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。 交流汇报，师适时点评： 过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。 6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 从哪里看出？齐读感悟， 伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最后一句。 听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的 绝望，再读。 四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。 五：板书设计： 伯 牙 绝 弦 知音 钟子期—死 《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手： 一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。 二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的“整体性”或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的“善”“鼓”进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓