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如何发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用 论文关键词:马克思主义理论实践解释指导 论文摘要：理论与实践的统一，是马克思主义的一个最 基本的原则。这里，在把握“理论”与“实际”的关系时， 一方面，要牢牢把握住理论来源于实践，必须经受实践的检 验，并不断与时俱进的方面；另一方面，也要注重从实践中得 来，经过实践的不断检验证明正确的理论对实践的指导和预 测意义。这包括：一、理论来源于实践，又反过来指导实践; 二、理论具有社会发展的规律性把握和可预测力；三、理论 都是有期效的，但在特定时间段内相对稳定，不能轻言过时; 四、坚持马克思主义立场观点方法，发挥马克思主义科学理 论对实践的指导作用，等等。在当代中国，坚持马克思主义 科学理论对实践的指导作用，就必须坚持中国特色社会主义 理论对当代中国实践的指导作用。 中国共产党以马克思主义的立场观点方法为指导，在思 想路线上，最重要的就是坚持“一切从实际出发，理论联系 实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的“解放 思想，实事求是，与时倶进”的思想路线。马克思就曾指出： “人应该在实践中证明自己思维的真理性”。［1］毛泽东同 志也强调：“理论与实践要统一。理论与实践的统一，是马 克思主义的一个最基本的原则”。其中最重要的就是理论必 须来源于实践，并经由实践检验，“按照辩证唯物论，思想必 须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理, 这才算是真理，不然就不算”。［2］也就是毛泽东在《实践 论》中说指出的：“真理的标准只能是社会的实践”。［3 ］这 就确定了实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基 本的观点，这是马克思主政党必须始终坚持的马克思主义一 个最基本原则。 一、理论来源于实践，又反过来指导实践 马克思主义强调，“理论”与“实践”要统一，或者说 “理论”与“实际”相联系，这包括理论来源于实践，又反 过来指导实践两个方面。但是，在实际运用中，却往往容易 只强调“实践第一”的方面，而只重一个方面，这就又容易 陷入“实践哲学”或“实用主义”中。这时还是要运用辩 证法这个黑格尔所称的“约略于上帝的力量”加以分析。 实际上，不仅是马克思，像道教的“阴阳”、佛教的“色 空”、儒家的“中庸”等也都含有辩证法的意蕴，当然他们 还有朴素辩证法、形而上学与唯物辩证法的区别。而理论 联系实际的辩证法的另一面，就是理论对实践的指导作用。 实际上，事实是过往所有人类所认知的所有现象的总合，不 能以个别、片面的现象否定事实共相，同样，实践是过往所 有人类过往所有社会活动的总合，不能以个体、片面的活动 否定实践一般。而从这实践一般基础上总结、升华出来的 理论就不仅对过往既成实践具有解释力，也对未来实践具有 指导和规范作用，不能一切都要试过再说。否则，理论就成 了跟在实践后头的仆人或跟班，只能起起总结、解释的作用， 如何能稍稍高于实践来指引实践呢，马克思说过往的“哲学 家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世 界”，［1 ］就是针对这一倾向提出批评的。 中国哲学既然偏爱形象思维，就打些比喻来说明。比如， 多数人依据杀人者必受到惩处的过往实践或间接经验会得 出不能杀人的认识，非有人不信就要去试一把，结果不过是 又用实践重复验证了一回而已。还有吸毒有害的认识，也是 不信别人的间接经验，非要自己亲自实践，结果仍不过是重 复验证。再比如，因为我们没有亲自见过孔子、释迦牟尼， 就无法通过解读《论语》或《佛经》正确理解其思想吗，尽 管不同的解构性解读就像盲人摸象一样不一定都正确，但各 种哪怕是对立的解读经过正反合，合起来综合看，还是有可 能愈加接近正解的，何况即使亲自见到他们，如果“子不语” 或“佛拈花微笑不发一言”呢？又比如，“落后就要挨打” “资本主义经济危机周期论”这样的认识或理论，是经由无 数过往实践总结得来，如果不用这个理论去指导未来实践， 非要等再实践试错后再改，那会付出怎样的代价呢？同样的， 依据数学模型和电脑推演得出的“核冬天”和“全球变暖 将加速人类毁灭的理论，有没有人敢去实践一次核大战验证 —下呢？ 、理论具有社会发展的规律性把握和可预测力 在量子力学的“几率说”或“或然率”出现以前，以往 理论多是按照“因果决定论”来把握规律或预测趋势，比较 强调必然性。如《圣经》是通过神启或先验预测未来（实际 也是知史鉴今，以过去因知未来果，东方朔也是以前知500 年来后知5 00年的），《易经》是通过建立某种数学模型预 测未来，马克思主义则通过生产力与生产关系的矛盾运动来 把握社会发展的规律等。但在“几率说”或“或然率”出 现后，偶然性的成分增加了，一些人就认为，理论对过往既成 实践具有解释力，但还能指导和预测未来人类实践吗？何况 科学突飞猛进，：“相对论”、“量子力学”、“多普勒频移”、 “哈