南方黄老学遗作《太一生水》学派归属考.PDFVIP

摇 重庆师范大学学报(社会科学版) 2018年第5期 南方黄老学遗作:《太一生水》学派归属考 王国明 (南京大学摇 文学院,江苏摇 南京摇 210023) 摇 摇 摘摇 要:郭店简《太一生水》是迄今发现最完整的一篇关于早期中国宇宙论的古佚书。 然而对其学派归属, 至今仍聚讼纷纭,莫衷一是。 通过甄别其与《老子》的关系,可以发现二者之间的学术思想实为相近相关而不相 同,其是在《老子》思想基础上的进一步发展。 《太一生水》呈现出从天道到人道,托名从事,“一冶的标识,兼综 百家等思想特征,展现出早期黄老学型态。 同时,《太一生水》与南方楚地文化的诸多关联,对我们重新认识南 方楚地黄老学的发展状况也具有重要意义。 关键词:《太一生水》;《老子》;黄老学;楚地文化 中图分类号:I209.9摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 文献标识码:A 文章编号:1673-0429(2018)05-0021-07 1993年10 月,郭店楚简在湖北省荆门市沙坪区四方乡郭店村的战国墓葬中得以浮出地表,其中 《太一生水》被认为是迄今最完整的一篇关于早期中国宇宙论的古佚书。 然而自《太一生水》出土面世 以来,对其学派属性的界定,就成了学术界争论的热门话题。 学派属性的探讨,关系到对《太一生水》这 一篇古佚籍进行学术史定位的问题,意义重大,故受到诸多学者的关注。 一、《太一生水》与《老子》比勘 我们在正式分析《太一生水》的学派属性问题之前,首先无法回避的一个疑点即是其与《老子》思想 的关系问题。 兹略作讨论。 从早期郭店楚简的整理与研究情况来看,大多数研究者似乎都不怀疑《太一生水》与《老子》之间有 [1] 着密切关联 。 因为其在出土时系附于郭店简《老子》丙组之后(尽管或有偶然因素),并且在竹简形制 与字体行款方面与《老子》丙组如出一辙,以致早期郭店楚简的整理者甚至认为它本身就是《老子》丙组 的一部分。 另外,从内容层面考察,《太一生水》亦具有明显的道家思想倾向,譬如对宇宙生成论的关注 与道家自然哲学的旨趣相契合,都有对天道的探求;另外《太一生水》的天学渊源与数术背景,与道家史 官传统亦存有内在联系。 《汉书 ·艺文志 ·诸子略》曰:“道家者流,盖出于史官。冶《数术略》又云:“数 [2] 术者,皆明堂羲和史 卜之职也。冶所谓“文史星历,近乎 卜祝之间冶 ,天文历数本为史官之职掌,史官记 史常系之天象纪年,很容易形成以星象占人事的思维,故史官多言天道。 老子曾任周之守藏室,王博 收稿日期:2018-07-27 作者简介:王国明(1993—),男,湖南常德人,南京大学文学院博士研究生。 主要研究方向为:先秦两汉文学与思 想史。 基金项目:江苏省社会科学基金项目“江苏儒学史冶(17WMB013)。 ·21· [3] 《老子思想的史官特色》一书对老子思想与其史官经历的重要联系论之甚详 ,兹不赘叙。 具体到《太一生水》与《老子》两大文本间的关系,则不难发现:《老子》常以“大冶“一冶指称“道冶,如 “强为之名曰大冶,“道生一冶,“圣人抱一冶,“天得一以清,地得一以宁冶等,这与“太一冶在语词上颇为接 近;《老子》和《太一生水》皆有崇水思想和“天道贵弱冶的学说;《太一生水》里“周而又始冶之说,与《老 [4] 子》“远曰反冶,“反者道之动冶的循环运动思想也比较相近等 。 鉴于此,陈伟先生更将《太一生水》析分为三,与《老子》篇章一一对应,认为《太一生水》更“似为阐 [5] [6] 述