硬笔书法起始课（哈尔滨市风华中学 夏杉）.pptVIP

四、相背点 是撇点与右点的组合。具体写法同上， 要注意相背点一般在字的底部，起支撑、稳 定作用，因此，要把握好两个笔画的角度。 五、长点 下笔要轻，从左上方向右下方运笔， 并逐渐加大力度，最后顿笔回锋收笔。 形体较长，弧度稍大。 学习硬笔书法，是一个临摹—吸收 —创新的过程。 古代一些大书法家，一生都不曾停 止过临贴。 临帖追求——遗貌而取神。 笔歌墨舞—书写美 人，诗意地栖居 缘起 热爱+机缘巧合 领导支持+同仁的相助 起步 尝试：每周一天午休30分钟 辅助：校本课 强化：特色周记积累作业 实践 走进起始学年课堂 校本教材编写 书法交流社：热爱书法者心灵的家园 设想 课程构成：依托传统文化+书写审美培养 整体规划：笔画指导+偏旁部首 +结构布篇+毛笔临帖 初见成长：启迪性灵+美育 幸福成长 欢迎！ @风华中学 六年语文组 夏杉 上课伊始，我想借用余秋雨先生在《极端之美》这本书中的文字，来谈一段笔墨的历史。推荐一位朗读好的同学读，其他同学听过后，说说你的感受。（评价语：今天的课堂上，希望透过文字这扇窗，你们能看到中华文明更深处的风景；我听出了你的骄傲自豪之情，世界上只有一个民族，几千年仅用黑色，勾画它的最高美学曲线；辽阔的山河，诸多的方言，纷繁的习俗，都可以凭借着这些小小的密码而获得统一，因统一而伟大。 孩子们，谢谢你们用朴实的话语为我们的课堂奠定了这样的感情基调。在这种情中，让我们走进历史的年轮，了解书体的演变。 大家现在看到的是汉字的最早形式——甲骨文，殷商时期的人们，信奉神灵，凡事都要占卜求凶吉。他们用乌龟腹部的壳或是动物的肩胛骨在内侧凿或是钻洞，再用火烤，这样就会在壳的正面出现一些裂纹，即“兆”，占卜者 据此判断求卜者所问事的凶吉。神龟有灵，地不藏宝。关于甲骨文的出土，还有这样一段往事，你们想听吗？ 这是我们中华文明面临灭亡的时刻，距离现在并不遥远——十九世纪晚期。当时的政局、当时的国土、当时的民心，就像盘子一样出现了一条条很大的裂缝，盘子里的文明之水眼看就要全部漏光。就在这时，1899年的秋天，在北京有一个人发现了甲骨文。这次发现，重新唤起了中国人关于自己民族的文化记忆。这个人叫王懿荣，时任国子监祭酒，是当时国家最高学府的掌门人。他生病了，发现一种叫“龙骨”的药材上面有字。所谓龙骨，其实就是古代的龟甲兽骨。他是一位研究中国古代钟鼎文化的金石专家，他觉得这应该是非常遥远的古人占卜用的一种记录，这里有祖先的声音。甲骨文的突然发现，在这风雨飘摇、血迹斑斑的时刻，似乎有一个神秘的声音在启示这块土地：你们不该这样灭亡，你们应该去听一听童年的声音！此时的情景，中华民族就像一个遍体鳞伤的武士，在奄奄一息的时候，突然听到了自己童年的歌声。他会精神一振，想起自己生命的本原，思考自己生命的价值。他一定会撑着长矛慢慢地站起来，这就是我们民族当时的形象。而那童年的歌声，就来自甲骨文。请大家想一想，二十世纪初期的中国，外入内乱并发，而我们这些文化前辈却不为所动，一个字、一个字地辨识着甲骨文，使一个埋于地下三千多年前的殷墟时代浮现于世。告诉世人何为文明 的年轮、历史的底气、时间的尊严。一个民族童年的歌声被唤醒，这其实也是一种集体生命力的被唤醒。这就是文化的力量。 2、大家现在看到的是金文，它是以铜铸为笔、炉火为墨浇注在钟鼎这样的青铜器上的文字。3、接着看到的是篆书，汉代以前出现的文字基本都是篆书。那是一个制定千年规矩的年代，重要的文书都由像李斯一样的高官亲自书写，所以这些字都是体型恭敬、不苟言笑、装束严整。4、秦末严酷的刑罚导致政治、军事上紧急文书的大量流通，书写者的队伍扩大，笔下的字迹开始脱去严整的装束，开始奔跑。有一个传说，秦代有一个叫程邈的狱吏犯事，在狱中简化篆书而成隶书，隶书的名字也由此得来。到了汉代，那是一个开阔的时代，众多的书写者席地而坐，宽大的衣袖轻轻一甩，把篆书圆转的笔态一变为“蚕头燕尾”的横向波动。4、接下来要说说楷书了，楷出汉隶，楷即为“楷法”。产生于汉末魏初，如果要选一位人物作为标杆，我会选钟繇。官渡之战打得最激烈的时候他支援曹操一千多万人马，被称为“一代之伟人”。他是一位将军，可见当他面对隶书时的心理沙场，他一定觉得隶书的横向笔势不便于四面的伸展，缺少书写的活力，于是他去蚕头燕尾为铜钩铁折。以他的影响力，是可以把这项改革推行的。直至今天，楷书对我们的影响仍然是最深远的。快速书写的楷书便是草书，介于草书与楷书之间的是行书。现