第二部分-专题十一--第一讲--鉴赏诗歌的形象分析.ppt

(2)长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。 在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。 如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。 (3)南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居 易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 (4)酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒 和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》 中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易 《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月” 等，都是以酒抒写别离之情。 或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂 (1)月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李 白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明 月，低头思故乡。” (2)鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象， 常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常 借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满 西楼”。 (3)双鲤。古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少 文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道《蝶恋 花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” (4)捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情， 也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的 传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安 一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日 平胡虏，良人罢远征？” 或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛 (1)梧桐。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如 宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点 点滴滴”。 (2)芭蕉。在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联 系。宋代李清照《添字丑奴儿》词“窗前谁种芭蕉树， 阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情”，把伤 心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 (3)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多 传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡《竹 枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易 衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流 水落花春去也，天上人间。” (4)猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。 如唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟 飞回。” (5)杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被 迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃 鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺 腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代 李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居 易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” (6)斜阳(夕阳、落日)。多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。 如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄 昏。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹 残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 或托物显示高洁的品质，或抒发感慨　 (1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强 的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝 饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”东晋田园诗人陶 渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自 己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东 篱下，悠然见南山”。 (2)梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出 的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到 了诗人的敬仰与赞颂。陆游的著名词作《咏梅》中“零 落成泥碾作尘，只有香如故”句，借梅花来比喻自己备 受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王 冕《墨梅》诗“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”， 也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质， 言浅而意深。 (3)松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之 后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人 格，形象鲜明，意境深远，启迪了后世文人无尽的诗情 画意。如三国刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有 本性。”唐人李白《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松， 慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他， 希望他做一个正直的人。 (4)竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四 时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。郑板 桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如“咬定青山 不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西 南北风”，赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈 不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 (5)黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛