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我们对待它的态度无不显露出我们对自身生存的思考向度 2008年阅读隈研吾的《十宅论》，其中讲到“场所” 一一就是一部 分人的集合。当时的隈研吾说，在现代主义、商业主义狂潮泛滥之时，H 本式的“场所”体系依然存在，反而变得更有力更高傲。本书想要描写的， 正是这种生命力。 所以他定位的十个派别比如： 单身公寓派（旅行与性，迟滞时期的游荡）、哈比达派（理性主义， 从零开始思考，欧美舶来文化）、清里食宿公寓派（在旅行中逃避都市， 断片性，家庭的团结）、独门独院派（同样依赖房产信仰，但不靠照片而 靠种类做判断）…… 而写下这些细腻、冷静的思考之后，隈研吾也开创了自己的建筑师事 务所。 在清华大学的演讲中见到隈研吾本尊也是在“十宅论”多年之后，先 生己然成为建筑大师。 别人评价他“对环境、场所都表达出非常谦逊的态度”，他兴致勃勃 地讲述他建筑的案例，比如从一个木头玩具衍生出千鸟格概念变成一座木 头组合起来的大楼，比如从石榴的切面想象到屋顶的层次；从艺术家歌川 广重的画作解析空间不同的层次…… 他描述自己的创作过程的时候经常用点彩派来表述他自己的想法，把 写实的东西用点彩的方式做，就会有通透感。 建筑师吴耀东说，日语有一个词叫“Komorebi”，意思就是阳光打过 后斑驳的影子，这个词对解释隈研吾先生的意思非常重要，追求的是一种 阳光射进来，斑驳的影打在地上的感觉“nakadoma”，意思是在室内室外 间的过渡空间，带土地的。隈研吾先生设计的那个长岗市政厅就是 “nakadoma” 的延续。 Q =《北京青年》周刊A =隈研吾 隈研吾演讲的题目便是“以小见大，油然而生”，这无疑是日本人式 纤细的另外一种表达 与社会保持一定的距离，不满足于现状始终抱有梦想。我想让现在的 年轻人知道这是多么重要的两点。隈研吾如是说。 Q：您提到把木质的材质运用到建筑当中去，这是一个非常重要的内 容，这种小型规模的建筑和大型建筑，和我们现在的建筑是不太一样的， 因为您已经在不同规模建筑中都应用了木质材料，那能不能给我们进一步 解释下如何把木质材料运用在不同大小的建筑当屮去？ A：对于小型项目，使用木材很简单，因为基本上我们用木质材料就 可以支撑整个建筑物了。火型的项目用木质材料，解决方案就是我们要去 结合金属和木材，把木材和钢筋混凝土结合在一起是有一定风险的，因为 它们本身的属性不一样。但是金属和木材可以很好地结合在一起。 我还有一个理念，就是它不能太大，30厘米就是我们设置的一个基本 项目的基本组件大小的规模，我们创造出充足的空间，然后把木材和金属 进行结合，在某些地方进行空间的调整，去支撑整个屋顶的结构。有一种 非常巧妙的方法，把木质材料应用到大型的项目中，也就是我们可以用一 种新的技术，有一种板材，用在这种结合木材和金属材料的结合的过程中， 能够让这个过程变得更加简单。 因为木材本身在出现火灾的情况下是非常容易被毁棹的，所以很多情 况下我们会使用阻燃物来对木材进行处理，让它不那么易燃。通过阻燃物 木材处理这种新的技术，让我们把木材用在大型的项目中去，这是技术的 推动，十年之后，这种应用要比我们现在的应用更加简单。 像地震这种自然灾害，在FI本是很常见的，地震给我们很大的教训， 海啸的力量是非常巨大的，它的力量足够摧毁钢筋混凝土的结构。 当地的居民，并不会在水边修建自己的住房，他们会把这个房子搭建 在高出海平面10到20厘米的平台上，因为他们知道每60年、W0年就会 遇到一次海啸，这个地区的自然现象是非常有规律的，这些经验就是一代 又一代地传下来。 但是在20世纪，我们好像把这个经验忘掉了，变得非常傲慢，我们 觉得混凝土非常强大，就用混凝土结构修建建筑物，这是非常大的一个错 误。我们应该回到过去谦逊的状态，尊重自然，我们需要对建筑进行相应 的设计和调整。 在这之后，日本的年轻设计师开始做木质房屋，在海啸来袭之后，你 就可以看到越来越多的木质建筑出现在相关的周刊和杂志上面。 Q：我们常规推敲一个对象的时候，会放在一个非常大尺度的环境屮 去推敲它应该具备的尺度，我相信建筑师的视角可能会反过来，从人或者 相应的参照物的系统推出去，隈研吾先生如何推敲？是不是有一种平衡的 能力或者技巧来做到这一点？ A：在景观设计中，我希望做全部整体的设计，我不希望它跟周 环境分开，在温哥华Alberni by Kengo Kuma的这个项0，也做了一些花 园等景观，但是这个建筑中的花园和街边的花园是一种延续的效果，我们 看到苔藓和竹子，就好像用它做了一个地毯一样，这是一个结合，我们用 真的苔藓，做了个像地毯的景观，是一个非常好的衔接。 在20世纪，建筑师可能只需要考虑到建筑木身，而景观设计师是在 建筑完成之后j加入整体设计的，但我认为这并不是一个非常好的系统， 对于整个的可持续