山东省青岛市经济技术开发区育才初级中学八年级语文上册 24 大道之行也课件 新人教版.pptVIP

* 大道之行也 1、背诵并翻译课文，掌握相关文言词 。 2、了解孔子“大同”社会的思想意义。 明确目标 文学常识 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 一、听录音，注意字音、句读、及语气。 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 二、文学常识填空： 本文选自-----是西汉------对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂。 三、解说课题：大道之行 ： 当大道施行的时候 预习展示，自主学习 jǔ mù guān fèn wù 三、合作探究，点拨交流 1.大声朗读课文，看谁读的又快又准。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/男谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同． 2.疏通文意 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子。 施行 共有的 同“举”，选拔 培养 以··· ···为亲 以··· ···为子 大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来 （给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 父母 子女 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 终其天年 为国效力 同“鳏”，老而无妻的人 幼而无父 的人 老而无子的人 职业 （而且）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有好的归宿。 女子出嫁 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 憎恶 私藏 发生 兴起 这 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为 （而要把它捡起来）,却不一定要自己私藏；人们也都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 这样 所以 叫做 1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句。 “大道天下为公，选贤与能，讲信修睦” 2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ （1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 3.妙点揣摩 “大同”社会的基本特征（具体体现）。 ③货尽其用，人尽其力（思想观念） ①人人都能受到全社会的关爱（精神生活） ②人人都能安居乐业（物质生活） ㈡（第2至3句） ㈠（第1句） ㈢（第4句） 4.全文结构 “大同”社会的根本特征。 总结全文。 本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 五、拓展延伸 透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。