包头师范学院中国音乐史与欣赏课件第五章第二讲 隋唐五代时期音乐.ppt

第四章 第二讲隋唐五代时期的音乐（589—960年） 教学设计 一、对学生作业及预习情况做了解 （20分钟） 二、本节课内容知识点讲授（突出重点（50分钟） 三、学生对本节课难点的讨论 （30分钟） 四、学生对知识点的掌握与理解 （50分钟） 教学要点 教学重点：唐代歌舞大曲与法曲内容 教学难点：唐代歌舞戏的发展 教学内容一  歌舞大曲与法曲 歌舞大曲是一种综合器乐、歌唱和舞蹈的含有多段结构的大型歌舞音乐。歌舞大曲在唐代达到了高峰。 唐代崔令钦《教坊记》中，记录唐大曲作品46部，如《绿腰》（又名《绿幺》）、《霓裳》、《春莺啭》、《破阵乐》等。 唐大曲结构 （1）散序：是一种散板的引子，节奏自由，由器乐独奏、轮奏或合奏。（2）中序：节奏固定的慢板，歌唱为主，器乐伴奏。（3）破：又称舞遍，节奏几次改变，逐渐加快，以舞蹈为主。 [宋]王灼《碧鸡漫志》如此记载：“凡大曲有散序、靸（sa）、排遍、攧(die)、正攧 、入破、虚催、实催、兖(yan)、遍、歇拍、杀兖，始成一曲，谓之大便。” 《霓裳羽衣曲》 唐朝最为著名的大曲作品。一般认为是唐玄宗在根据西凉都督杨敬述进献的印度佛曲《婆罗门曲》基础上创作改编而成。 白居易长诗《霓裳羽衣歌》，对此曲的表演有详细描述。 《霓裳羽衣曲》 宋代姜夔于1186年在湖南长沙乐工的故书堆中发现了商调《霓裳曲》十八阕，他为“中序一阕”填了词，从而流传至今。 法曲 法曲本来是道教所用的法乐，玄宗崇尚道教，故将道教音乐纳入宫廷，并加以发展，成为一种精美的歌舞形式。玄宗还专门在梨园中设立法部，由15岁以下的少女30人组成，称为“小部音声”，专门表演法曲。 法曲 法曲的音调与相和歌、清商乐有直接联系，乐器有铙、钹、钟、磬、幢箫、琵琶等，风格雅致。代表作品有《霓裳》、《大定》、《堂堂》等。 教学内容二隋唐民歌—山歌、曲子 隋唐的民歌已明显地分成山歌和小曲两种。城市里的流行歌曲则称“小曲”，又叫“曲子”，它们多是产生于城镇，反映市民生活的民歌。有的则是来源于山歌、小曲，经艺人们加工改编而成的艺术歌曲。 教学内容三隋唐说唱——变文 佛教为了宣传教义，从南北朝以来就开始把经文和叙事歌曲结合，逐渐发展成一种被称为“变文”的说唱形式。 现有当时传存的多种“变文”唱本，都是属于散文和韵文相间的叙事体裁，内容有演释经文的，如《法华经变文》；有的并非属于佛经，但与佛教劝人行善行孝有联系，如《舜子至孝变文》；也有属于一般民间传说或历史故事的，如《楚灭汉兴王陵变文》、《张义潮变文》、《王昭君变文》，等等。 西安西郊的唐代说唱俑 一长须长者讲唱，神态幽默，两人伴奏，一人吹笙，一人作双手弹拨状，乐器已失，似为琴筝类乐器。 教学内容四唐代歌舞戏（杂戏） 歌舞戏是指南北朝末年兴起的一种有故事情节、有角色化妆表演、载歌载舞、兼有伴唱和管弦伴奏的音乐形式。 隋唐时期的歌舞戏：《大面》、《钵头》、《踏谣娘》、《参军戏》。 教学内容五隋唐器乐——古琴音乐 古琴自南北朝产生“文字谱”后，经唐初赵耶利及晚唐曹柔等人改进，逐渐完成了“减字谱”，这对古琴音乐的传播是很有作用的。 这一时期的著名琴曲，相传有陆龟蒙所作的《醉渔唱晚》、李勉的《搔(sao)首问天》、《静观吟》，陈康士原作、赵耶利改订的《离骚》以及《梅花三弄》等。 九霄环佩 唐代传世乐器，全长124厘米。通体髹紫漆，有小蛇腹段纹。琴底上方龙池刻“九霄环佩”，左侧刻“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚”，右侧刻“冷然希太古”“诗梦斋珍藏”，池下有“包含”大印，印下刻：“蔼蔼春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。苏轼记。 ” 古琴音乐·《梅花三弄》 《梅花三弄》，南朝时已有此曲，至唐代时一直广为流传。《晋书》中记载桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一”，并为王徽之吹笛，称为“笛上三弄”，后被移植为古琴曲《梅花三弄》，存于《神奇秘谱》当中。 由同一主题在不同段落中重复出现三次，也是乐曲标题“三弄”之由来。乐曲的第二部分运用一系列急促的节奏和不稳定的乐音，表现了一种动荡不安的气氛，塑造了梅花在风雪中傲然屹立的音乐形象。 古琴音乐·《离骚》 《离骚》，晚唐琴人陈康士所作。乐曲共18段。据《崇文总目》载：“依《离骚》以次声。”可见是根据屈原同名抒情长诗《离骚》内容而创作的琴曲，最早载于《神奇秘谱》。《琴学初津》后记称“《离骚》曲意，始则抑郁，继则豪爽，用音自然。”全曲中经常出现的音型是一个五度跳进的长音 ： 西域乐器·琵琶 又称“曲项琵琶”，东晋十六国时由印度传入我国。在古代，枇杷（琵琶）不是一种特定弹弦乐器，而是对一类乐器的统称。 外来形态阶段：其形制为梨形音箱，四弦四柱，演奏时横抱用拨子弹奏。 从秦汉到隋唐，凡