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* 个体常常以第一人称的称谓有选择性的讲述他们自己的历史、当下的生活、扮演的角色以及与他人的关系和未来的情景等。这种对他人和自身以及二者关系的认识,对过去经验的总结,对当前周遭的理解,以及对未来发展的预期等都是在建构生活的意义。如何采择意义,或者说用怎样的话语解读这些意义,决定着个体的生活态度,叙事是一种采择意义的动态过程和一种表明生命存在的行为。 * 当事人的“问题”往往是被自身主观建构的,这种建构深受“主流话语”和“正统标准”的影响,并按时间顺序连接起来固化为故事,这些故事是其生命的航标,可以说明他的过去,定义他的现在,影射他的未来。治疗师透过这两个蓝图在治疗对话中建立脉络,协助个案发掘更多以往忽视但其实很重要的事件,并赋予意义进而纳入故事线中,进而重写对话。 * 人们的故事影响人们如何看待自己 人们的故事受到文化、主流价值的深刻影响 问题的故事带来问题的自我认同 较期待的故事会带来较期待的自我认同 探索主流文化看不到的地方性知识与故事是叙事治疗师的责任与刻不容缓的事情 较期待的自我认同会让人更有力量去面对问题 * * 乐观与尊重:来访者已经拥有用来解决(至少是处理)问题的知识,只是从未获得鼓励去运用能力将问题理出头绪来。当来访者前来咨询,通常会被认为缺少处理问题所需的知识或技巧,他们会问“我为什么会这样?”“我怎么办?”通常他们是在他所处的文化和环境中关注的焦点,特别是他们惹麻烦的时候,别人很少让他们有机会可以回顾、诠释及评价那些正在他们生活中发生的事情。他们也很少被要求去检视他们的动机或考虑行动的后果,反而别人(尤其是大人)比较常去告诉他们有关他们生活中的事件究竟有何意义。若能给予一个人这样的尊重,隐藏的资源便会被引出。 除了对人的尊重外,也尊重对方的知识,因为叙事治疗师相信,生活不是只有一种真正的解释方式。也要注意不要把自己的文化角度、价值观加在来访者身上。 不知:治疗师把自己的专业视域搁置在一边(悬置判断),引导治疗从“不知”开始,把来访者当作他自身问题的专家。这并不是说治疗师缺乏专业知识和治疗技巧,而是说他或者她主张尊重来访者的述说,与故事同步,并竭力避免以一套既定的的观点来控制治疗过程,避免让自己潜意识中的“专家”身份占统治治疗过程。无论他是提问、关心或者是建议,都是以一种方式表现出来,这种方式传达了一种试探和愿意接受的姿态、描绘了尊敬的态度以及对他人和新事物的开放。 好奇:慢慢地界定问题,花时间去思考在一定空间中的体验(gc),留心发现问题行为的例外,寻找来访者特殊的本土知识,留心发现来访者呈现的力量或优势。 合作者:要求来访者同意让你询问一些有关问题的问话,而不是认为你是咨询师,所以你就自动拥有这样的权利;要求他同意让你做笔记(或录音),让个案有机会阅读你在咨询过程中所写的笔记以及档案,包括询问是选择把图画留下还是带走,询问个案咨询是否有帮助,帮助在哪?咨询是否正往他想要的方向进行。将个案视为可以从他身上学到东西的人。共同研究个案的问题。 * 在听小龙讲述爸爸的暴力行为时,我也深深地感受到一种无助感,甚至对这样一个个案有种无望,这么深的怨恨,该从何处开始宽恕之旅?但同时,我的心底又感觉到一种敬佩,那么瘦瘦小小的他,经历了那么残酷的暴力,是怎么熬过来的? * * 独特结果是新故事的入口,它可以来自过去、现在、未来,也可以是很小的一件事。 * * 会谈单元之间:DZ * WL的故事,发现自己只要有足够的时间,也会把事情做好。原来的叙述是:没用,笨。通过字写得不错、在那么困难、艰苦的情况下,都没有无端地去偷、抢,还充满感激之情(对老师的礼物),带来的意义:原来自己也是有力量的,越来越认同自己,这样新的意义就被建构出来,建构了一个替代故事,使得他的故事得以重写。 在面对父亲的家暴过程中,最辛苦的地方在哪里?小小的年纪,面对家暴很无助,在这样无助的生活中,小小的你是怎么走过来的?想到母亲:“家鸡打得团团转,野鸡打得满天飞。” * Michael White 是澳大利亚Adelaide市的Dulwich Center 工作,最初是一名电子机械制图员,深受系统论、控制论的影响,关注机器、生命等各类系统的调节和控制规律,即动态系统在变的环境条件下如何保持平衡状态或稳定状态。后来在获得社会工作的硕士学位后,成为一名精神科的社会工作者,1983年创建Dulwich Center ,成为一名私人执业的家庭治疗师。他对人们如何看待自己的世界产生了兴趣,这使得他以自己的方式来理解人们所讲述的故事,并使人们的障碍”外化“。 * 现象社会学家舒茨认为,普通个体在面对外在世界、理解世界时,不仅仅是在进行感知活动,他们和科学家一样,也是运用了一套极为复杂的抽象构造来理解这些对象,舒茨称这些构造物为:“手头库存知识”。普通人正
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