牡丹江师范学院大学语文课件 《聊斋志异》.ppt

【作者简介】 蒲松龄（1640—1715）：字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。出生于书香家庭。从小攻读经史，并热中科名：少年时代科场比较顺利，十九岁时在县、府、道三次考试中均名列第一，但其后却屡试不第；三十一岁时为生活所迫，受聘为宝应县知县幕僚，整天和应酬文字打交道“无端而代人歌哭”，有违素志，次年回乡；四十一岁在“缙绅先生家”设帐当塾师，七十岁才“撤帐归来”；他不停地应考，七十一岁时终于考为贡生。大约四十一岁时完成了《聊斋志异》一书。穷愁潦倒的生活，悲惨不公的命运，使他对现实世界产生了满腔孤愤和不平。 蒲松龄一生勤奋好学，具有多方面的艺术才能，而且创作颇丰：有诗、词、赋、俚曲等多种著作，代表作是《聊斋志异》。他将一生的痛苦、不平和愤慨都写入了这部巨著中。其作品既继承了六朝志怪与唐传奇的传统，又有所创新发展。作品风格想象丰富奇特，情节离奇曲折，语言古雅简练、清新活泼。由于他在艺术创造上达到了极高的成就，所以在我国小说史上产生的影响是深远的。 蒲松龄 席方平 蒲松龄 ---《聊斋志异》 文本分析——【层次结构分析】 第二部分，包括第二、三、四、五自然段，是小说情节的主要部分，它包括情节的发展、高潮、结局。作者形象而生动地把席方平的逐级告状写得各具特色，并鲜明地刻划了小说主要人物的性格特征。席方平为父伸冤共告状四次，可据此把第二部分分为四层：第一层，起于席方平得知“狱吏悉受赇嘱，日夜搒掠”，使其父“胫股摧残”，怒不可遏，“大骂狱吏”；中间有“抽笔为词”，“喊怨以投”的高潮动作；结于“城隍以所告无据，颇不直席”的判决。第二层，发端于席方平的“冥行百余里，至郡”再告，发展于席方平的“以官役私状，告之郡司”的果敢行动，曲折于“郡司扑席，仍批城隍复案”，终至于“席至邑，备受械梏”的再度蒙冤。第三层，以席方平“遁赴冥府，诉郡邑之酷贪”为起点，以“冥王立拘质对”为悬念，以“二官密遣腹心，与席 文本分析——【思想内容概括】 　　席方平为了替惨死的父亲伸冤，阴魂到冥府告状，但上自冥王，下至城隍，皆为仇家贿通，无不相互勾结，贪赃枉法。席方平不仅冤屈未伸，反遭种种酷刑。但他不畏强暴，坚持斗争，“大冤未伸，寸心不死”。他以辛辣的讽刺，挑明地府百官的隐私：“受笞允当，谁教我无钱耶！”冥王对他的威胁、利诱，都不曾动摇他的斗志。他百折不回，终于为二郎神明断，昭冤雪恨。故事以幻写真，曲折抨击了人世官府的公道不彰，揭示了官场吏治中的“钱神当道”，人民有冤莫伸。有如灌口二郎神判词所云：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”同时，热情歌颂了以席方平为代表的中下层  人民孝义志定、万劫不移、不畏强暴、英勇反抗的大无畏精神，也体现了作者对耿介倔强性格的赞美之情。 　　《席方平》思想深刻，艺术完整，继承了魏晋志怪和唐人传奇两体之长，并吸收了秦汉以来史传文学的写法，具有较高的艺术成就。主要表现在以下几方面： 　　1.作者有意将幻异境界与现实社会联结在一起，以寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含有深厚的生活内容。 　　作者以魂赴幽冥、转胎阳世、路遇二郎神等怪诞奇特的艺术想像，描绘出阴间地府的幻域景象，对其中以各种地位、身份出现的人物，予以精心细致地刻画，突 突出各自的个性，使美的更美，丑的更丑。从而反映现实生活中的某些本质方面，体现作者的理想。席方平历经阴曹地府各级官吏以至冥王的种种酷刑，甚至被锯解肢体，始终不屈，亦不为利所诱，坚持斗争，直至胜利。这种坚毅顽强、百折不挠的反抗精神，也是现实生活中人间正气的写照。秉公判案的二郎神，则是作者盼望有清官理冤的理想，那篇对冥王、郡司、城隍、狱吏以及为富不仁的羊某的判词，是声讨各级贪官污吏和豪绅恶霸的檄文。在人间官府、阴间冥王都一派漆黑的情况下，作者把幻想转向灌口二郎神，反映了他上下求索光明的心理历程，寄托其“俯仰时事”而引起的“愁愤感慨”2.故事情节跌宕起伏，委婉曲折，避免平铺直叙。 《席方平》的故事情节主要包括四次告状，但并不平铺直叙，缺乏波澜，给人以单调重复之感。前两次告状写得简略，后两次告状写得详细，前面的简是为后面的详做铺垫。而且在具体的每次告状的过程中都有开端、发展、高潮、结局，既有层次感，又呈现出波澜曲折，艺术地再现了生活本身矛盾发展变化的运动规律。但是作者并不是在高潮处一味追求紧张，使情节直线上升，而是根据生活矛盾的发展变化的复杂性、丰富性，在高潮形成和发展过程中，设置曲折和跌宕，造成张弛相间大惊大快的艺术效果。一是在席方平被缚木柱，锯隆隆劈顶而下，痛不可禁的时候，突然小鬼感于他“大孝无辜”，“锯令稍偏”以保其心，使席方平“一身顿健”，得以佯称“不讼”而骗过冥王，