浅谈鲁迅作品中的复仇主题.docVIP

论文名称：肉淡鲁迅作％中的复仇主题 学院： 工商管理学院 班级： 市场營销二班 学号： 20110602212 建名： 李乐平 摘要：品读过鲁迅先生的一些作品Z后，人们会发现，在充满现实主义气息的 文笔下，书写的不乏一些复仇主题的故事，并且具有鲜明的时代特点、阶级特点 和美学特点。从《野草》到《铸剑》，再到《孤独者》，复仇的主题一直是鲁迅作 品屮的重要内容。我们这里说的复仇，重点Z处不是杀戮，而是精神的复仇以及 作为启蒙者，意志的觉醒。 关键词：鲁迅复仇野草铸剑孤独者 正文： 一、《野草》一一对庸众不争的自惬 鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议 论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。 在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓一 —那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓“怒其不争”的体现， 也是为了 “引起疗救的注意”。 鲁迅在《野草》的序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。”所 谓的“旁观者”，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》 中，鲁迅却直接将矛盾集中于“当局者”：“他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于 广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮???”。“裸着全身”，指的是全身心 的依赖，是爱的表现；“捏着利刃”，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方 式非常奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，“拼命地伸长 颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮”【1】。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且 “不见有拥抱或杀戮之意”。于是，路人们就觉得无聊，“觉得有无聊钻进他们 的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛 孔中”。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而, “看”的对彖却己经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者“以 死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯o [2] 这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却 偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。 将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引 诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的“庸众”。鲁迅先生的孑头这回指向 批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。 《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到 今天，一直让人们去言说，而乂言犹未尽。这木诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁 迅正是通过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作 我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以“复仇”为题的作品，也昭示 了鲁迅先生长久以來在许多作品屮显示出的“独异的个人”与“庸众”的关系， 映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野 草?复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的 概念在《铸剑》中受到进一步的推广，形成了一个哲学意义上和美学意义上的复 仇主题。 二、《铸剑》一一对宿命复仇的决绝 《铸剑》记述了一个古老的替父报仇的故事，写于“三? 一八惨案”之后， 严峻的阶级斗争加深了鲁迅对反动统治阶级本质的认识。对于被压迫的民众，首 先是要解放他们的精神，要让爬着的奴隶站起来做人。在鲁迅看来，眉间尺、宴 Z敖者身上潜藏着的不屈不挠的反抗精神，正是中华民族得以延续千年的生命活 力，也正是在《铸剑》全篇中荡气冋肠的侠义精神。 在《铸剑》中，复仇这个主题进一步得到具体化，作为“独异的个人”，也 就是复仇的直接执行者，黑衣人，真正完成了其“孤独者”，“过客”的使命，走 向了命运的终点，成为了一个完整的“独异的个人”。《铸剑》的复仇精神主要体 现在复仇的决绝甚至是孤注一掷。在《列异传》里这样描写复仇的最后时刻：“客 令镀煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镀中；客又 自刎。三头悉烂，不可分别”【3】。此情此景，让人瞠目结舌。黑衣人利用眉间 尺的头颅去复仇，有三层意义上的复仇。第一层意义上的复仇是代替眉间尺的 复仇；第二层意义上的复仇是自我的复仇；第三层意义上的复仇是对整个秩序的 复仇。第一层意义上的复仇，眉间尺通过舍弃生命而将复仇变为一种完全的纯 粹的精神性行为。生命已经完结了，但是复仇的意志还在，甚至，整个人通过割 下自己头颅的行为，完全将其转变为一种复仇的意志。第二层复仇，黑衣人已经 “完全憎恶了自己”，因而通过帮助眉间尺复仇的行为来达到自我复仇的目的。 在眉间尺的头被王的头咬定不放的时候，黑衣人“也仿佛有些惊慌，但是而不改 色。他从从容容地伸开那捏着看不见的青剑的臂膊，如一段枯枝；伸长颈子。如 在看鼎底。臂膊忽然一弯，青剑便募地从他后面劈下，剑到头落，坠入鼎中...” [4