第二讲 中国药学简史资料.pptVIP

《药物与健康》之第二讲 中国药学简史 王海龙 医学与生命科学学院 一、原始社会的药学知识 （一）原始社会人类的生活 有了人，就开始有了历史。 --恩格斯《自然辩证法》 兰田人，北京人 --五六十万年至四五十万年前 智人： 丁村人，桐梓人，资阳人，河套人， 山顶洞人 爪牙不足以自守卫，肌肤不足以御寒暑。 --《吕氏春秋 ? 恃君览》 人类的寿命非常短 有小鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，用枝钻火 --《太平御览》 茹毛饮血变为炮生熟食 就世界性的解放作用而言，磨擦生火还是超越了蒸汽机，因为磨擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开。--恩格斯《反杜林论》 （二）药物的起源 母系氐族社会繁荣阶段 新石器时期 古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农耕。  --班固《白虎通议》 神农尝之百草之滋味，水泉甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。 --《淮南子》 神农以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药 --司马迁《史记?五帝本记》 伏羲画八卦，所以六气六府，五行五脏，阴阳四时，水火升降得以有象；百病之理得以有类；乃尝百药而制九针，以拯夭枉焉。 --《帝王世纪》 黄帝命雷公、歧伯论经脉；傍通问难八十一为难经，教制九针著内外术经十卷。 --《帝王世纪》 医药的产生既是生产力发展到一定水平的必然趋势，又源于人们的社会生产生活实践。 二、先秦药学的形成 （一）药物代替巫祝治病 中国社会进入夏代 奴隶社会 药物发展的标志是酒的出现 酒之兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄成芳，本出于此，不由奇方。 --晋人江统《酒诰》 酒不仅是味美的饮料，而且是兴奋剂，麻醉剂。 酒可通血脉，引药势。酒为百药之长。 --《汉书?王莽传》 殷商时代信仰巫祝 疾病跟身体无关，疾病如衣服 武丁疾身，御祭妣已及妣庚。 --甲骨文 九五，无妄之疾，勿药有喜。 --《周易》 若药弗瞑眩，劂疾弗瘳。 --《说命》 巫咸、巫彭等十巫“往来于灵山采访百药” --《山海经》 巫祝已有相当的用药经验，也采用药物治病。 对巫医信仰的动摇，巫和医逐渐分开。 （二）最早记载药物的帛书《五十二病方》 长沙马王堆汉墓 1972—1974年发掘 三号墓的帛书：《易经》、《老子》和天文、相马、医学等书籍计二十余种，十二万多字。 方药专书。《五十二病方》 抄写不晚于秦代或秦汉之际，内容则应早于《黄帝内经》、《神农本草经》 是现在所发现的我国最早的医方。 医方283首，药物247种，病名103个，概括了内、外、妇、儿、五官科等各方面。 痉病：主要为项痉，症状以项背强直，牙关紧闭为主。用李实（子）煮法，温度适宜，饮服。 诸伤：□□膏、甘草各二（指□膏和甘草两药）、桂、姜。椒□□□□□□□□毁（碎）一垸，酒中饮之日饮，以□其□二（治金刃、竹木、跌打等破伤，用甘草等药煮膏饮服） 我国医药的起源，比其它任何国家都要早。 一些医方、治疗方法、药物使用都是符合科学的。 （三）早期记载药物的典籍《诗经》《山海经》《黄帝内经》 《诗经》--西周到春秋中叶的诗歌总集 记载了100多种有益人体健康药物 采采苤苢（车前） 言采其虻（贝母） 食野之芩（黄芩） 投我以木瓜 赠之以芍药 参差荇菜，左右流之 《山海经》--约成书于春秋战国时期，是先秦文献中一部集大成的百科全书。天文、历法、地理、气象、动物、植物、矿物、地质水利、考古、人类学、海洋学、科技史等。 动物药76种（兽19，鸟27，鱼龟30），植物药54种（木本24，草本30），矿物及其他7种共137种。有明确的医疗功效的描述 《西山经》杜衡：食之已（抑制）瘿 《中山经》荣草：食之已风 《南山经》祝余：食之不饥 《中山经》荀草：服之美人色 《海内西经》：开明东，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、丕相¨¨皆操不死之药而距之。 《东山经》：高氏之山¨¨其下多箴石 《大荒北经》：继天民，任姓。无骨子，食气，鱼。 《黄帝内经》--我国最早的一部医药典籍，总经了先秦时代的医药科学成果。 不是黄帝所写。 世俗人多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而能入说。 --《淮南子?修务训》 包括《素问》、《灵枢》各九卷。 素者，本也；问者，黄帝问歧伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》 灵枢者，正以枢为门户，阖辟所系，而灵乃至神至玄之称。 （四）先秦医药理论的形成 春秋战国时期的哲学理论—阴阳五行 医药理论秉承哲学理论 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。