略论八大山人的意象绘画──以“松莲石”题材为线索-中国画花鸟专业毕业论文.docxVIP

中国美术学院一国画系一桑火尧一略论八大山人的意象绘画一一以松蓝石题材为线索 中国美术学院一国画系一桑火尧一略论八大山人的意象绘画一一以松蓝石题材为线索 2 2 中文摘要 意象是中国古典的美学思想，它是以老庄和禅宗思想为哲学基础 的，中国绘画以 象为载体，以意为旨归。八大山人的意象绘画， 是中国文人画千百茸来的一座高峰，他的作品具有疏狂意象、冷傲意象和 高逸意象，将中国画的精神境界推到了极致。学习研究八大山人意象绘 画，对于弘扬中国水墨的写意性精神，无疑将具有重要意义 。 关键宇:八大山人松莲石写意画 意象性 Abstract Image and meaning is the classical Chinese aesthetics，which is based on the philosophy of Zen. Chinese painting needs the image as the carrier， and meaning as the destination. Badashanrens Image and meaning painting is a peak of Chinese paintings in thousands of years. His works have sparse，mad ，and cold images ，which pushed the spiritual realm of Chinese painting to the extreme Learning Badashanrens Image and meaning painting will undoubtedly be of great significance for carrying forward the spirit of Chinese Ink Painting. Key Words: Badashanren ，Pine Lotus Stone，Freehand Drawing，Image Meaning. I 中国文人画作为中国画之正脉，从晚 唐王维开始，至清初的八大山人，历尽数百 年。这中间名家辈出，群峰卓多，但八大山 人的出现，犹如一座巅峰，让人敬仰不已。 八大山人的作品，尤其是他的简笔花鸟，简 洁，静穆，孤傲，不由得使我们进入到他的 精神境界，聆听到他的思辨之声音。让人深 深感悟到艺术的力量是如此弥久弥深。艺术 臻于此，故而显其大。我想，八大的作品， 正是把中国画表现中的意象性问题从对切入 的角度，表现的度等的领悟和掌握的恰 到好处。中国画既讲象，更讲意， 在大象中把握好情感的流露、宣泄，主 观思想的叙述，从而弘扬大道。所以， 中国画与其他画种，其他图像不一样的高妙 之处，就在于中国画是一门形而上的艺 术，在其平淡、简洁的绘画语言中，意蕴着 一种艺术精神。这是中国画创作的难处，却 也是中国画恒久不衰的原因吧。 一、意象绘画诠释 中国文人画，总体上来论是意象绘画， 是以写意为精神旨归的。:XJ J熙载《艺概· 中国美术学院一国画系一桑火尧一略论八大山人的意象绘画一一以松莲石题材为线索 中国美术学院一国画系一桑火尧一略论八大山人的意象绘画一一以松莲石题材为线索 2 2 书概》曰圣人作《易)) ，立象以尽意1， 象与形有别，象为虚，形为实，象见之于主 观，形见之于客观。意者，则是以心察物之 感悟。宗炳《画山水序》中有所谓的圣人 含道映物，贤者澄怀味象 2，意象文艺 观也是重要的中国古典美学思想，如 ùa 文 心雕龙·神思第三十六》曰独照之匠，窥 意象而运行，而这一美学思想，也是以老 子大象无形的哲学思想为依归的。无 形不是没有形，而是要忘形， 忘 形才能得意。沈括《梦溪笔谈》曰书画 之妙，当以神会，难可以形器求也 3，并 讲得心应手，意到便成，故造理入神，迥 得夭意，此难可与俗人论也。八大山人作 为一代奇才高士，当深谙此理，在其《行书 临法帖页》曰欧公《盘车图》诗 6 古画画 意不画形，梅诗咏物不隐情，忘形得意知者 寡，不若见诗如见画 40 意象绘画， 意是统领全局的。清人 方熏《山静居画论》曰. 作画必先立意， 以定位置。意奇则奇，意高则高，意远则 远，意深则深，意古则吉，庸则庸，俗则 俗矣 5 。好的艺术家，本质上是天资极高 者，所以落笔之际，意到神来，与造物神游 互融，艺术之门洞开，进入理想境遇。八大 山人显然属于此者。他的作品，是理性思考 中国美术学院一国画系一桑火尧一略论八大山人的意象绘画一一以松蓝石题材为线索 中国美术学院一国画系一桑火尧一略论八大山人的意象绘画一一以松蓝石题材为线索 PAGE PAGE 3 把握下的挥洒之作，往往恰到好处，妙不可 言。他的立意，