四川师范大学文学院中国现代汉语文学史课件 第二十五章.pptVIP

第二十五章 成熟期的散文创作 第一节 散文创作 20世纪30年代散文以政治分野，形成了几派， 既有左翼作家散文，又有周作人、林语堂为代表的自由主义作家的小品散文，同时还有京派散文。 一、何其芳的散文 何其芳的散文代表集有《画梦录》、 《刻意集》、《星火集》、 《还乡杂记》等，特别是《画梦录》， 笼罩着一层“孤独”，一种生的寂寞、 爱的寂寞。 回目录 《画梦录》的艺术：凄美意象的组合、新奇的比喻、 象征的旨趣、浓丽的色彩、深思的情感、精丽的语言， 都显示出唯美的诗的意趣和散文向艺术本体的回归。 其艺术方法有着流行于西欧的印象主义和法国象征主义 的影响，也有着晚唐五代诗词的余韵。为抒情散文开辟了一个新园地。 1936年以后的《星火集》、《还乡杂记》等，散文风格由“颜色”和“图案”式的诗意画梦转向质朴沉重的写实。 二、林语堂的散文 林语堂（1895—1976），福建龙溪人。 1932年9月，林语堂创办了《论语》 半月刊， 1932年和1934年创办了《人间世》 与《宇宙风》两刊, 都以发表幽默闲适 的小品文为主。 林语堂的散文文化含量高，同时又有特有的智慧、知识与趣味，伴着他真诚的性灵，给读者一种纯真平淡、睿智精思、朴素率真等感觉。给现代散文带来了一种别样的、带有中年式睿智通达的意味。 经常为《论语》撰稿的有周作人、俞平伯、老舍、郁达夫、丰子恺、简又文、老向、陶亢德、邵洵美等等。鲁迅、茅盾也曾在该刊发表过文章。在《论语》、《人间世》的影响下，还出现过《逸经》、《谈风》、《西风》以及《文饭小品》、《天地人》等同类性质的一批杂志。 三、丰子恺的散文 丰子恺等人的创作代表着又一种方向，在叙事抒情中继承中国传统散文、佛教禅说的诸多长处，风格平淡如水，明白如话。以散文作为思考人生的方式，叙议结合，重理念和生活的哲理，以及高远的情境和高雅的韵致。 代表性的作家有丰子恺、夏沔尊、叶圣陶等，以丰子恺为最。 丰子恺（1898—1975），浙江崇德人。 先后结集出版了《缘缘堂随笔》、 《缘缘堂再笔》、《车厢社会》等。 丰子恺散文的大部集中于探讨自然和人生的奥秘，以及对佛教玄理的深思。代表性的如《秋》、《渐》等。也有对世事的愤慨。如《车厢社会》等。随着抗战的开始，其散文创作有了更多的入世之作，如《还我缘缘堂》、《告缘缘在天之灵》、《辞缘缘堂》等，但依然不时有着出世的遗音。 丰子恺用作漫画的笔法来写散文，以小见大，以简写繁，舍形求神，将绘画和散文融会贯通，互为训证。另外，丰子恺早年也接受了日本明治时代小说家尾崎红叶、德富芦花等的影响，同时对日本夏目漱石轻快洒脱、幽默诙谐的文风也有所借鉴。他善于于平凡、质朴、琐屑的日常生活中发掘耐人寻味的人生况味。其文体、文风潇洒、婉曲、细腻、真切、直率、幽默，于自然率真中含深婉情思，于潇洒幽默中蕴人生百态。 四、李广田与沈从文和京派散文 李广田在30年代结集的有《画廊集》、《银狐集》、《雀蓑集》等。代表作如《山之子》、《老渡船》、《山水》、《扇子崖》。 李广田的散文融抒情、叙事、写景于一体，文风浑厚朴素、感情真挚而略带哀婉。抗战爆发后，他到了后方，其散文创作进一步贴近了现实，思想和风格也相应发生了变化。 沈从文的散文代表集子有《湘行散记》、《湘西》、《从文自传》、《记丁玲》等。比较有代表性的名篇有《箱子岩》、《桃源与沅州》等，表现了乡村中国中的普通、质朴的乡下人的命运，在一种委婉平实的叙述风格中，自显示出诗意的美，以及古代游记和笔记的余韵。 与之风格相近的还有萧乾、师陀、废名、吴伯箫等，他们都是京派散文的代表作家。师陀的《黄花苔》、《江湖集》，废名的《桥》、《芭茅》，吴伯箫的《羽书》等也都是散文创作的代表作品。都大多既有着生活的沉重、文笔的壮阔，也有着田园的抒情风味和对“乡村文化”的眷恋和温情。 京派散文显现出“乡下人”的过于武断的审美心理结构。他们对一切成例和观念基本都持一种怀疑态度。追求一种自己内心的“我”的价值，以一己之体验来显示目的的开放。这就势必有一定的狭隘性和封闭性，但显然也是他们的散文在中国现代散文史上所显现出的个性。 五、左翼作家的散文 左翼作家的小品散文，代表性的如茅盾的作品。代表作有《白杨礼赞》、《风景谈》等。 艾芜以小说的笔法写散文。他的《山中牧歌》、《漂泊杂记》在西南边陲的浪漫风情中，透显出朴素清新。 萧红的《商市街》、《桥》集中的作品挥洒自如、明丽哀婉、浑然天成。 郁达夫在30年代的《屐痕处处》、《达夫游记》等集子里的作品，于寄情山水的清秀情怀中，有着诸多的关注民众与社会的忧虑、感伤情绪。 另外，