民国前期的尊孔、“反孔”与山东各界的反响-中国近现代史专业毕业论文.docxVIP

I万方数据 I 万方数据 摘要 在数千年的历史长河中，儒家之所以能在中国传统社会产生如此之大的影响力，是因 为它不单是观念化的思想流派，而更多的是以制度化的形式存在。但近代以来，中国社会 激变，作为传统文化代表的儒家也不可避免地遭到冲击。在科举制废除、民国的建立、新 文化运动的爆发后，儒家失去了原有的制度依托，其原有的统治地位遭到严重打击。 在 儒 家 文 化 逐 步 式 微 、 近 代 西 方 文 化 逐 渐 占 据 上 风 的 大 背 景 下 ， 窥 探 某 个 地区各个阶层对于重大尊孔、“反孔”事件的反响具有重要的理论和现实意义。综合文化 史、观念史和社会史等多个学科，通过对典型地区——山东省的执政群体、文化群体和普 通民众的考察可以发现，作为儒家文化发源地的山东，在行政命令、社会改革以及精神传 统的三重约束下，对民国初期的尊孔、“反孔”的反响出现了不同声音。其中，山东军阀 和地方官员在自身文化倾向和上级政府的行政命令下，大多偏向尊孔，且在民初尊孔潮中 扮演重要角色；山东文化界则出现分裂，文化遗老们试图恢复传统社会中孔子和儒学的影 响力，参与了包括国教运动等尊孔活动，而新文化知识分子则选择大力批判儒学和孔子， 指出孔子儒学并不适合现代生活。可以说，此二者都是各自文化阵营在山东的缩影。从政 治领域到文化领域，从全国范围到山东地区，针对尊孔和“反孔”的争论一直贯穿于民国 前期。可由于种种原因，山东普通民众并没有真正的参与到这些活动之中，大多处于茫然 和冷漠的状态。尽管近代社会形态的转变和新文化派的大力疾呼使得山东普通民众已经在 思想、行为和习俗上逐渐与儒家内涵相背离，但总体上传统的惯性还是主导了普通民众的 思想习俗。 文中首先介绍的是“儒教中国的终结与孔子偶像的重塑”，是对民国前期的文化大背 景作简要介绍。通过对清末民初重大尊孔、“反孔”的分析研究，得出了孔子和儒学的形 象在近代发生了裂变的结论。其次介绍了在民初重大“反孔”、尊孔活动中，山东地方政 府以及政治、文化精英是如何反响的。山东一方面是民国中央政府辖下的重要地区，当中 央政府一系列政策、方针出台之际，地方政府必然会做出相对迅速而准确的响应；另一方 面，齐鲁文化精神传统较其它地域相对强大，对异域文化的接受程度远远不及北京、上海 等地。在行政命令和文化惯性相对冲突的民国初期，山东地区精英分子的文化选择有一定 的代表性。再次，主要从区域社会史的角度研究普通民众对宏观层面上的“反孔”、尊孔 的反响。“反孔”、尊孔在民间的影响才最真实、贴切。儒家在中国传统社会存在了两千年， 深深地扎根于山东普通民众的思维方式、日常生活之中。近代尊孔与“反孔”的激荡，究 竟有没有在普通民众心中引起波澜则成为儒学在近代命运的真实校验场。 关键词:民初；尊孔；反孔；山东；反响 II万方数据 II 万方数据 Abstract In thousands of years of history, Confucianism had so great influence in Chinese traditional society, because it is not only a school of thought to conceptualization, and more in the form of institutionalization. But since modern times, Chinas social catastrophe, as a representative of the traditional culture of the Confucian also inevitably suffer impact. In the abolition of the imperial civil service examination system, the establishment of the republic of China, after the outbreak of the new culture movement, the Confucian lost the original system, its original dominance badly hit. In Confucian culture gradually faded, under the background of modern western culture gradually prevail, exploring an area at all levels for major statue of holes,worship of Confucius and criticism of Confucius