苗族与土家族节日伦理文化的比较研究-伦理学专业毕业论文.docxVIP

独 创 性 声 明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得吉首大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论 文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名： 时间： 年 月 日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解吉首大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编学位论文。同意吉首大学可以用不同方式在不同媒体上发 表、传播学位论文的全部或部分内容。 (保密的学位论文在解密后应遵守此协议) 研究生签名： 时间： 年 月 日 导师签名： 时间： 年 月 日 目 目 录 目 录 摘 要 i ABSTRACT ii 前 言 1 一、 选题依据 1 二、 研究意义和研究价值 1 三、 国内外研究现状 1 四、 研究的创新点及方法 2 第一章 苗族与土家族历史文化概况 3 第一节 苗族与土家族历史文化 3 一、苗族历史文化 3 二、土家族历史文化 5 三、苗族与土家族历史文化的比较 7 第二节 苗族与土家族节日文化的类型与内涵 9 一、苗族节日文化的类型与内涵 9 二、土家节日文化的类型与内涵 11 三、苗族与土家族节日文化之比较 13 第二章 苗族与土家族节日伦理文化之比较 15 第一节 苗族与土家族节日中的生态伦理观之异同 15 一、苗族节日中的生态伦理观 15 二、土家族节日中的生态伦理观 16 三、苗族与土家族节日中的生态伦理观之异同 18 第二节 苗族与土家族节日中的忠孝伦理观之异同 20 一、苗族节日中的忠孝伦理观 20 二、土家族节日中的忠孝伦理观 21 三、苗族与土家族节日中的忠孝伦理观之异同 22 第三节 苗族与土家族节日中的婚恋伦理观之异同 24 一、苗族节日中的婚恋伦理观 24 二、土家族节日中的婚恋伦理观 25 三、苗族与土家族婚恋伦理观之异同 26 第三章 苗族与土家族节日伦理文化的当代价值 29 第一节 弘扬苗族与土家族节日文化中的民族精神 29 一、苗族与土家族节日中的民族精神 29 二、弘扬苗族与土家族节日文化中的民族精神 32 第二节 苗族与土家族节日文化的实践价值 33 一、利于多元文化的和谐发展 33 二、利于民族区域特色旅游文化产业的发展 35 结 束 语 38 参考文献 39 致 谢 41 作者在学期间取得的学术成果 42 摘 摘 要 摘 要 我国拥有 56 个民族，在千年的历史发展中，56 个民族各自形成了本民族独具 特色的历史与文化，凝聚了弥足珍贵的伦理思想观念，汇聚成了中华人民的伟大 精神。苗族与土家族历史生存的环境，是相对恶劣的，但正是这种环境下，铸造 了他们各自的民族精神，留下了让后人深究的伦理文化资源。本文以民族节日为 切入点，来研讨苗族与土家族在生态、忠孝、婚恋方面伦理之异同，探讨两大少 数民族伦理文化的当代价值,为现代少数民族的精神文明建设提供可资参考的活 生生的文化范例。 文章共为四部分： 前言部分，就选题依据、意义、国内外研究状况以及本文创新点与方法作个 概述。 第一部分，本章分为两个小节:其一,将其历史与文化进行一下梳理，通过对历史 与文化的简述与比较, 苗族由于历史发展的曲折性与动荡性,从而延缓了其历史社会 发展的进程,在文化体系上略显封闭性;土家族由于相对稳定的历史发展环境,铸造了 其文化精神的开放性。其二,是将苗族与土家族节日类型与内涵分述、列举与比较, 从中体现其节日文化的同与异。苗族与土家族的节日都鲜明的体现了山地农耕文化为 基调; 原始文化为底色; 血缘宗法文化为血脉的特征,在其趋于一同文化的背后,又 折射出苗族“牛文化精神”与土家族“白虎文化精神”实质的不同。 第二部分，是文中的重点章节,通过第一章的梳理与比较论述,本章以民族节 日为切入点,来探讨比较苗族与土家族在生态、忠孝、婚恋方面伦理之异同。在其 生态伦理观,忠孝伦理观,婚恋伦理观中,分别体现了其伦理趋于一同的和谐理念 意识;远祖宗族血缘共同体的认同意识及其注重放飞个体自由,又以崇尚群体自由 为基准相统一的意识,但由于历史文化的差异性,在其生态观念的认识上, 忠孝伦 理观的族际认同强弱的观念上, 婚恋伦理观之儒家纲常思想影响的强弱之分上亦 存在差异。苗族的生态观念朴素与原始,土家彰显人文意