麦西来甫健身操教学方法的探究体育教学专业毕业论文.docx

引言 引言 研究 研究综述 1 引言 1.1 研究目的 本研究将对麦西来甫健身操的教学方法进行更深层次研究，丰富教学内容， 使学生的学习方式具有多样性。提高锻炼者对少数民族文化的了解以及学习的 积极性，开发学生的创新思维，培养创编能力，激发学生学习与表演的欲望， 充分发挥学生的主体能动性，提高自信心，加强学生自主学习与团结互助方面 的能力，确保其安全、科学、有效的锻炼效果。并有效地培养学生的“终身体 育”意识。 1.2 研究意义 1.2.1 本研究将对麦西来甫健身操的推广提供坚实的理论依据。 1.2.2 本研究将对推进新疆学校阳光体育运动开展具有积极的促进作用，对 提高广大青少年体质健康水平，及建立现代文明、科学健康的生活方式具有重 要的社会意义。 1.2.3 本研究将对维吾尔麦西来甫文化的传承和推广以及促进体育与民族 传统文化共同发展起到积极地作用。 1.2.4 本研究将丰富学校体育课程资源，提高受教育者的体质健康水平和生 活质量。 1.2.5 有利于建立良好的师生关系，构建民主平等的课堂气氛。 1.2.6 维系社会稳定，构建和谐社会。 第 1 页 共 29 页 第 第 PAGE 10 页 共 29 页 第 第 PAGE 13 页 共 29 页 2 研究综述 2.1 维吾尔麦西来甫简介 麦西来甫是维吾尔族优秀民族文化的汇集，它在现代维吾尔语中意为“大 家欢聚在一起”，在维吾尔民间专用于称谓群众性的舞蹈集会。她集世界非物 质文化遗产“维吾尔木卡姆艺术”和古西域世代传承的维吾尔族舞蹈为一体， 寓健身娱乐于其中，逐步成为维吾尔民族文化中一项非常重要和极具代表性的 民间传统体育项目，她是维吾尔民族文化传承的一种方式，深受各族群众的喜 爱。 麦西来甫的主要内容大致包括音乐、歌唱、说笑话、讲故事、联句对歌、 舞蹈、做游戏、即兴吟诵等。由于麦西来甫的内容多彩丰富，为人民群众普遍 喜爱。长期以来，它对维吾尔族的文学艺术起着组织和推动作用。 麦西来甫歌舞集会的主要内容有：撒那、赛乃姆、刀朗赛乃姆三种歌舞。 撒那是维吾尔语“男子歌舞”之意，赛乃姆是“女子歌舞”之意，刀朗赛乃姆 即“男女混合歌舞”之意。 撒那歌舞是古老淳朴的男舞，在雄浑有力的古乐伴奏下，头戴形态色彩各 异的花帽、缠头、毡帽、皮帽，身着绿花短衫和长外衣，脚蹬牛皮靴的男子， 手拉手围成大圈、小圈，跳着他们最喜爱的大型集体舞。腰部红、绿、橙三角 围巾有规律、有节奏地摆动，两颗活灵活现的眼珠子顾盼流连而调皮地望着女 伴，两手有节奏的摆动，脚不停的舞来转去，口中发出嗯嗯之声助兴，手指叭 叭地打着响指，使舞蹈达到一个又一个的高潮。 赛乃姆是优美抒情的女舞。维吾尔女性头戴图案鲜艳的绣花帽，身穿染工 精细的艾德来丝裙和丝绒短坎肩，佩戴晶莹闪光的头饰、耳坠、手镯、戒指， 娴熟自如地随着节奏多变的曲调轻歌曼舞，妇女们的脖颈搓动优美，舞姿造型 丰富多彩，在明快的节奏中，一阵阵歌声、笑声、舞步声随着音乐的节奏不断 变化。她们两手举过头顶，打着响指，两脚轻盈自如，踏着响鼓，辫子和裙子 在人群间飘飘飞旋，显示了维吾尔族妇女的慈爱、温情、高雅和美丽。 刀朗赛 乃姆。大型的男女双人舞和男女群舞，热烈奔放，具有鲜明的民族风格。各式 各样的旋转和跳跃，使人联想到古代盛行的“胡旋舞”和“胡腾舞”，在达甫、 热瓦甫、手鼓、库木孜琴的伴奏下，男女老少均转圆圈，急速的旋转起舞，使 人目不暇接。 与此相应的，广场四周设有各式风味小吃与瓜果。诸如烤羊肉串、 烤包子、烤馕、炸馓子、冷面、凉粉、凉皮子、杏桃、石榴、葡萄、香梨等， 专供参加节庆活动的人们享用。 舞蹈的动作形象地表现出维吾尔人民在旷野里群舞、狩猎、狂欢的场面， 研究 研究综述 研究 研究综述 舞蹈由平稳转为激烈，忽而旋转，忽而滑冲，忽而微颤，舞姿富于变化。为了 使麦西来甫活动丰富多彩，晚会过程中常常穿插一些小游戏，如敬茶舞、鞭带 舞、对诗、判官司等，使整个麦西来甫活动自始至终充满欢声笑语和盎然的情 趣。 麦西来甫一般由各家轮流主持，并准备适当饭菜招待客人。50年代以来,麦 西莱甫活动更加活跃,民间嫁娶及节日期间多有举办者。它已成为普及和提高群 众文学艺术活动，开展群众文化娱乐的最好形式。人们通过麦西莱甫的各种活 动抒发自己的感情，歌颂美好的现实生活，表达自己内心的喜悦。 麦西来甫有其惯例及准则，破坏者要受惩罚或被禁止参加。因此它又是对 青年进行道德教育、传统习俗教育、文化教育、集体主义精神教育的一种手段。 麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰 富人们的精神生活，而且具有 麦西来甫传播艺术和道德风尚的社会作用。麦 西来甫分为节日、野游、婚娶、轮流举办等多种举办形式。内容一般分为三部 分：乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。 麦西来