《大道之行也》.大道之行也ppt.pptVIP

* * 人教版 八年级 大道之行也 赵崴薇 天津市北辰区实验中学 教学目标： 1、诵读文章，整体感知文意，理清文章脉络。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3、形成正确的社会理想。 24 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 读其文，知其义 活动一 大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。 《大道之行也》 大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 天下是大家共同拥有的， 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，培养和睦(气氛)　 通“举”，选举 是 培养 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养， 男有分，女有归。 因此 动词，以……为亲， 奉养 动词，以……为子，抚养 成长 同“鳏guān”， 老而无妻的人 归宿 职业、职分 残疾人 老而无夫的人 老而无子的人 幼而无父的人 老年人 青壮年 为社会效力 幼年人 赡养 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 使老年人有人赡养，青壮年能为社会效力，幼童能顺利成长。 使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子有职业，女子有归宿sù。 货恶wù其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 憎恶 扔 不一定 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 发生 大门 理想社会 所以（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。 因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 活动二 读其文，通其情 读其文，通其情 读出仁爱、幸福感 读出信任感 读出责任感 活动三 我心目中的理想社会 大同社会是没有剥削和压迫，人人平等，相互关爱，安居乐业，和平安定的理想社会。它体现了作者对美好社会的向往和追求，反映了当时广大人民的美好愿望，是有积极意义的。但在变乱纷乘的春秋战国时期，它是不可能实现的。两千多年来，它是许多进步思想家和社会改革家为之奋斗的目标，是我国社会思想史上的宝贵财富。 孔子：大同 　 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 陶渊明：世外桃源 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 康有为：小康 民族、民生、民权 天下为公 ——孙中山 让我们从我做起，从身边的小事做起，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。用自己的善行影响别人，共同营造这样一种和谐的氛围，为大同社会的实现，为中国梦的实现贡献自己的力量。 *