《大道之行也》课堂实录.docVIP

一、导入新课 在南京中山陵门额上有我国伟大的民主革命先行者孙中山先生手书的四个大字。（PPT）是哪四个大字呢？（生答）是的，这四个大字就是孙中山先生的手迹“天下为公”。“天下为公”是孙先生的民主革命理想。可这四个字又出自何处？今天就让我们一起走进两千多年前儒家经典《礼记》中的《大道之行也》，来看看古代人民对人类美好社会的构想。（PPT） 了解资料 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，大意如下： 从前，孔子参加了国君在年终举行的祭典。祭典结束后，他在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国已经丧失了古礼的现状。言偃（即子游，孔子的学生）在他身边问道：“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，与夏、商、周三代英明君主当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。”　　 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 诵读课文 同学们看课文，老师先给同学们播放课文朗读一遍。在听读的过程中，同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。（PPT） 课文有一些字的读音需要大家注意的。（PPT） 请大家记住以上读音，自由朗读课文，把字音读准，并注意一下停顿和语气。 选朗读水平较高的学生个别朗读。 刚刚这位同学有没有字音读得不对的？（生指正） 除了字音，有没有停顿和语气读得不对的地方呢？（生指正） 我们一起来看大屏幕，看看课文中有哪些停顿和语气需要特别注意的。（PPT） 首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。“天下”三句当用分列语气读。中间两句全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三句“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 老师先给同学们读一遍。 好，同学们，根据老师刚才强调的停顿和语气，把全文齐读一遍。 四、疏通文意 接下来，请大家默读课文，一边读，一边根据课文注解借助工具书来翻译课文，画出自己不会翻译的字词。好，开始默读。不会翻译的地方可以问老师。 巡视学生，解决疑难问题。 相信大家已经翻译完了，现在我们一起来看看有哪些字词句方面的重点。（师导，生答） 五、问题研讨 1．通过翻译全文，我们大概了解了课文内容。孔子为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。这篇短文里边有两个关键词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么？（大同）同学们考虑看看，大道指什么？大同又指什么？文中是不是有两句话分别概括了这两个词？ 大道指什么？哪位同学找到了？（“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“大道”还可以理解为治理社会的最高准则。）我们把这一句来读一遍。 “大道之行也”这句是总提，以下三句是分述。“天下为公”意思是说天下是人们所共有的，而不属于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是什么呢？（“贤” 和“能”）“贤” 指品德高尚， “能”指才能出众——用现代话来说，就是“德才兼备”。“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以防止争斗，使社会保持和平安定。 总而言之，这一句是总论“大同”社会的纲领。（PPT） 2．大同又指什么呢？（“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”可以更进一步确切地理解为儒家的理想社会。其中的这个“同”，有和、平的意思。“和”可以理解为社会和谐，没有矛盾。“平”可以理解为平等。用现代话来说，就是没有阶级压迫和剥削，人人平等。）我们把这一句齐读一遍。 最后这一句是对全文的总结。春秋战国时期，是中国历史上最乱的时期。孔子就是生活在那个变乱纷乘的春秋末期。在这里，文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等在“大同”社会中将不复存在，人们看到的将是一个“外户而不闭”，也就是“夜不闭户”的太平盛世。 因而，这一句可以概括为：总结全文，提出“大同”社会美好的前景。（PPT） 3．通过以上分析，我们可以这样说，大道是一种（社会理想），大同是一种（理想社会），大道和大同，课文分别用第一句话和最后一句话来概括。开始的大道是总领全文，最后的大同总结全文，那么就只剩下中间部分了，中间这一部分，可以说是对大同社会的基本特征的阐述。（PPT） 好，现在我们来看看中间部分，中间部分分写了大同社会的哪几个特点？把这种社会风貌想象出来。 现在我们