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浅谈日语教学中语言与文化的关系 【摘要】语言中储存了一个民族所有的社会生活经验，反映了该民族文化的特征。学生在学习一种民族语言的同时，也在学习该民族的文化。所以，语言和语言的应用不可能脱离文化而单独存在。外语教学不仅要介绍语言知识并进行技能训练，更应该把这种学习与训练放到文化教学的大背景中进行，最终使学生具有语言运用能力。　　【关键词】日语教学 语言 文化 关系　　　　在我们的外语的教学中，以往比较注重外语的发音，词汇，语法，句型等即语言本身，而忽视了语言背后非常重要的文化方面的教学。语言不仅仅是一套符号系统，人们的言语表现形式更要受语言赖以存在的社会的习俗，生活方式，行为方式，价值观念，思维方式，宗教信仰，民族心理和性格等的制约和影响。从语言的产生来说，离不开文化；语言的 发展 也随着文化的发展变化而发展；语言的内涵更是少不了文化。 中国编辑。　　美国著名语言学家萨丕尔指出，“文化可以解释为社会所做的和所想的，而语言则是思想的具体表达方式”。由于语言是一种民族文化的表现与承载形式，不了解这个民族的文化，也就无法真正学好该民族的语言。日语的教学亦是如此。日本人见面寒暄的时候很容易谈论起天气。?今日は寒いですね。??ええ、本当に寒いです。?这样的对话是日本人常说的。日本人见面习惯谈论天气。有两个原因，一是日本的天气多变，给了人们谈论的话题。另外一个也是更主要的是因为谈论天气，和任何人都无关，不会涉及到别人，也就不会得罪人。所以日本人在寒暄的时候说天气只是找个话题，并非真的想知道天气怎么样，一般顺应说话人回答就可以了。但如果不了解日本文化而很诚实地回答?いいえ、寒くないです。?日本人会觉得很奇怪的。　　由此我们可以得到启示：在日语教学中要注重语言和文化的关系，应提高对中日文化差异的敏感性和适应性，应树立文化意识并注重文化知识的传授。　　　　一、日语教学中文化的重要性　　　　要使学生真正学好日语，能够熟练地使用日语并能够用地道的日语传达信息、思想交流、表达情感，就必须重视学习日本的文化。这是语言学习过程中非常重要的环节。对日本社会、 历史 、 经济 等各方面的文化了解得越全面，越深刻，对日语语言的理解也会随之上升一个层面，日语的使用就会更符合日本人的语言习惯和表达方式，和日本人的交流就会越得心应手。这样，日语这个语言工具才能够使用得游刃有余。相反，如果只学语言，而对日本各方面的文化缺乏了解，在交流的过程中，很可能会产生阻碍。由于信息无法准确传达，轻则会产生误会，重则会影响人际关系。　　因此，要掌握好一门外语，不仅要有扎实的外语语言基础知识，还要正确地把握外语语言背后的文化特征，这样才能够让我们更深地理解语言、更好地掌握语言、更灵活地运用语言。　　美国社会学家和对于外语教学中只教语言不教文化有这样的看法：“我们相信，任何这类企图都会使学生失去兴趣，使他们不仅不想学习语言符号本身，而且也不想了解使用这一符号系统的民族。相反，帮助学生在学习语言时提高对文化的敏感性，就可以利用他们发自内心的想了解其他民族的兴趣和动力……，从而提供了学习该民族的语言的基础”。　　　　二、如何在日语教学中引入文化　　　　在日语教学中，应树立文化意识，应在传授语言的同时同步传授文化知识。这样做的好处是：文化知识加深了学生对语言的了解，语言则因赋予了文化内涵而更易于理解和掌握。语言教学和文化教学的同步可以在传授语音，词汇，语法等语言知识时进行。　　在日语中有个一个众人皆知的句子：河童の川流れ。从字面上理解是：河童也有被水冲走的时候。如果不了解日本的文化就无法根本上理解这句话的意思。日本芥川龙之介的一篇短篇小说日文原题为河童，指日本民间传说中的一种两栖动物，面似虎，身上有鳞，形如四五岁的儿童。传说河童住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是“居住在河川的孩子”，所以叫做“河童”(KAPPA)。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。这句话的意思是说河童熟悉水性，擅长在水里生活，但也有不小心被水冲走的时候。所以可以理解成中文的“智者千虑必有一失”。可见，如果对日本文化了解甚少的话，很难从根本上理解这句话的意思。　　除了日语本身所承载的文化涵义外，日本的风俗习惯，人们的生活方式，宗教信仰，思维方式等等都有着深厚的文化背景和底蕴。因此，在日语教学中还要适时地向学生介绍文化背景知识。　　众所周知，日语给人的感觉是含蓄。尤其是日本人特有的语言意识、语言习惯使得日语更复杂更微妙。这点我们可以从很多的语言表达中看到。比如日本人拒绝别人的邀请时会说?今日はちょっと……?，直接翻译的意思就是：今天