《陋室铭》新密市岳村一中 常青.pptVIP

* * 学习目标： 1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、学习本文托物言志的写法。 3、理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。  * 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。后又贬任和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 * 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 * 亮出你自己：读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？ 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú * 1、朗读时要注意句尾的字押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。 3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。 诵读欣赏 朗读本文的注意点 名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing 山|不在高， 有仙|则名。 水|不在深， 有龙|则灵。 斯是|陋室， 惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿， 草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒， 往来|无|白丁。 可以|调|素琴， 阅|金经。 无|丝竹|之乱耳， 无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐， 西蜀|子云亭。 孔子|云： 何陋|之有？ * * 听一听：跟学诵读课文。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 试一试：自己诵读课文;你比他读得更棒 小试牛刀： 整体感知： * 山不在高，有仙则名； 山不一定要高，有了仙人就著名了。 出名 水不在深，有龙则灵。 水不一定要深，有了龙就灵异了。 灵异 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 （品德）高尚 这 香气，这里指品德高尚 * 谈笑有 鸿儒 ，往来无白丁。 与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 学识渊博的人 没有学问的人 * 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳， 没有官府公文使身心劳累。 官府的公文 使身体劳累 泛指音乐 佛经 弹无装饰的琴 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云： 何陋之有？ 它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。 孔子说：“有什么简陋呢？”? 助词宾语前置的标志 2、文中哪句话统领全文大意？作者从哪几个方面写“陋室”的？ 导问助学 3、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？ 1、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？ * 引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 采用比喻和类比的方法，一方面引出短文主 旨，另一方面表明陋室不陋。前两句类比“陋 室”，后两句暗喻自己。 * 结尾为何又引用孔子的话？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者高洁傲岸、安贫乐道的高尚情操。 * 统领全文（主旨句）的一句话是： 惟吾德馨 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 借陋室不陋表达了作者不慕名利的节操和安贫乐道 的志趣。 托物言志 作者从哪些方面表现陋室不陋？ 作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？ (2) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。 生活情趣高雅 交往之人不俗 陋室环境清幽 * 文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。 托物言志： * 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 情趣高雅（事） 古贤自喻 反诘点题 人物不俗（人） 安贫乐道 高洁傲岸 惟吾德馨 何陋之有 陋室不陋 * * * *